更新时间:2016-01-28
Oliver C • 霹雳开天记之创神篇:妙语诗号
风谷来客商清逸 诗号：
醉饮山林，自是闲暇白云间。
笑红尘，总是爱恨贪嗔痴。
若问人间逍遥在，风生之谷，客从山来。
东方璧 诗号：
神来一笔，纳天地精灵，蘸风云为墨；
绘虎图龙，扫阴谋奸宄，洗同流合污。
《第14章 沉默神昏》
少年玄殡：“那些想要伤害我的人，我就绝对不能让他们知道，他们拥有伤害我的力量。我的脚已经没办法站直了，我得挺直腰，绝不能向他们低头。”
《第15章 行路难》
商清逸：“就以这盘水果为例好了。多年前，虚无之境南方一带的村民都会在早春就种柑橘，却往往在收成时十而不得其一。他们百思不得其解，就来向我请教。其实这个道理很简单，冬荣之木，耗费精气抵御寒冷，所以非阳盛难活。反观冬谢之木，精气内蕴，蓄积固守，所以虽然阳气未盛却还能存活。现在这个乱世就有如寒冬，要让你的力量在这寒冬展露，并非明智之举。不如顺木之天，以致其性。要想花木长得好，别无其他，就是顺着天然本性去充分发展，发挥本性，才能发挥力量。“
《第16章 王者悲歌》
绮寮怨：“风谷来客人呢？”
素还真：“你不要生气嘛， 你先听我说个小故事。从前有一对幸福快乐的残障夫妻，春夏秋冬，时光如水，却也始终不曾影响洋溢在他们脸上的幸福。所以当别人问他们为什么如此幸福，你知道那对夫妻是怎么回答的吗？”
绮寮怨：“不知道，我只要风谷来客的下落！”
素还真：“那个丈夫笑着说：‘我双眼失明，才能完全拥有我妻子的双眼’。那个妻子说：‘我双脚瘫痪，才能完全拥有他的双脚’。而你现在如此汲汲营营的寻找风谷来客，请问你到底想完全拥有他的什么啊？”
绮寮怨：“生命！”
素还真：“哇！这可就麻烦了。这会产生两个很大的问题。第一，这样的你快乐吗？第二，你必须先失去你的生命，才能完全拥有他的生命，就像双脚瘫痪的妻子，才能完全拥有丈夫的双脚。”
君权神授：“燹王，出事了！彩绿险磡遭人入侵了！”
燹王：“这很重要吗？你现在还能活着说话，就代表一切已经没事了。”
君权神授：“话是这么说没错，但是……”
燹王：“别但是了，我现在如临战场，你赶快替我想想办法。”
君权神授：“可是，连风谷来客也险些被救走。”
燹王：“随便啦，既然他叫做来客，代表他本来就是来作客的，让他走有什么关系。难道我还得负起责任替他养老吗？”
齐天变：“天上星多月弗多，和尚门前唱山歌。日日敲钵念弥陀，香灰散在黑檀桌。佛珠转在手中劳，佛啊佛佛啊佛，何时才能修正果？”
《第17章 圣剑 妖者 侠菩提》
齐天变：“天上星多月弗多，和尚门前唱山歌。胡天说地酒喝没，一块猪肉吊树窠。和尚扫地闻香肉，问得酒肉可否穿肠过。佛啊佛佛啊佛，敲钵起念怎如何？罪过，罪过。”
《第18章 血烙的印记》
齐天变：“天上星多月弗多，和尚门前唱山歌。敲钵和尚藏金锣，一手化缘一手索。说什么荣华富贵眼前过，佛啊佛佛啊佛，敢做世间九恼陀。”
《第19章 金瓯天朝》
藏三甲：“你啊注意听一下我讲的故事，问题就藏在故事里面。”
齐天变：“还要听故事啊。那，那我坐下来听，行吗？”
藏三甲：“从前有个高僧来到寺院，很多和尚都站起来迎接，只有一个和尚坐在那里不动。高僧问那名和尚：你怎么不站起来啊？”
齐天变：“是打坐，坐太久脚麻了吧。”
藏三甲：“和尚回应：起是不起，不起是起。高僧一听，就用禅杖打那个和尚的头。 和尚生气的说：为什么打我？”
齐天变：“呵，那和尚太欠揍了，还客气什么呢？”
藏三甲：“那名高僧回答：不打是打，打是不打。”
齐天变：“你到底在说什么东西啊？”
藏三甲：“你，不懂其中的意思吗？”
齐天变：“我没这种慧根，可以吗？”
藏三甲：“相同的意境，用不同的字形去做变化，套用到你的情况，你就应该感受得到：放是不放，不放是放啊。”
齐天变：“说来说去，你不放人，屁倒是放了很多，小心熏死你！你们这些出家人，光有慧根有什么用，子孙根给力才最重要呐。吊在这里其实也不错，可以用不同的角度来看这个世界。你们看看，这才叫修行。”
点轮回：“这位朋友，你说的……”
齐天变：“嘘！不要说话，你的话会打扰到我的安宁。没礼貌！有言道，非礼勿言，所以请噤音，不准出声。嘘！”
藏三甲：“嘘是不嘘，不嘘是嘘。”
《第23章 圣痕》
绮寮怨：“你不是说，自己本是一名山野闲人，不问世事，只求一己舒情。那为什么，后来你又决定入市，甚至为了你所谓的苍生，做到这样的地步？以你的本事，想要独自安身世外，并非难事。”
商清逸：“因为我看见了。”
绮寮怨：“看见什么？”
商清逸：“看见苍生的苦痛，与乱世的倾颓；看见邪恶的猖狂，与天道的失衡。在这之后，我眼中的山水就不再那样纯净美丽，反而只剩下一种逃避的罪恶感。”
绮寮怨：“在这之前，难道你对世道的纷乱浑然不知吗？”
商清逸：“知道与看见是两回事。我能想象尘世是如何的纷乱，但始终只是想象，与我的内心总是隔着一层的距离。知道我看见了一切之后，就再也无法让自己继续保持那样的态度了。我再也不能坐视眼前的一切纷乱继续发生。”
绮寮怨：“但你却为了这件事，换来了灾难：一股会让自己痛苦至死的怨念。为一群陌生人而死，难道你不会后悔吗？”
商清逸：“衣沾不足惜，但使愿无违。”
碧华写春韶，清溪恣意流
月下独饮
茶汤沏随情，信手识醇酌
竟是自成诗画
《第25章 抚棺与化蝶》
（挽风曲战胜玄同后在玄同墓前）
平生未识玉琼浆，逢人且问罪几觞。
而今沽来一壶酒，浇沃半生憾事长。
若许来日何意愿，翻袖敛衣一清唱。
遗身愿裹葡萄叶，死后余灰带酒香。
醉饮山林，自是闲暇白云间。
笑红尘，总是爱恨贪嗔痴。
若问人间逍遥在，风生之谷，客从山来。
东方璧 诗号：
神来一笔，纳天地精灵，蘸风云为墨；
绘虎图龙，扫阴谋奸宄，洗同流合污。
《第14章 沉默神昏》
少年玄殡：“那些想要伤害我的人，我就绝对不能让他们知道，他们拥有伤害我的力量。我的脚已经没办法站直了，我得挺直腰，绝不能向他们低头。”
《第15章 行路难》
商清逸：“就以这盘水果为例好了。多年前，虚无之境南方一带的村民都会在早春就种柑橘，却往往在收成时十而不得其一。他们百思不得其解，就来向我请教。其实这个道理很简单，冬荣之木，耗费精气抵御寒冷，所以非阳盛难活。反观冬谢之木，精气内蕴，蓄积固守，所以虽然阳气未盛却还能存活。现在这个乱世就有如寒冬，要让你的力量在这寒冬展露，并非明智之举。不如顺木之天，以致其性。要想花木长得好，别无其他，就是顺着天然本性去充分发展，发挥本性，才能发挥力量。“
《第16章 王者悲歌》
绮寮怨：“风谷来客人呢？”
素还真：“你不要生气嘛， 你先听我说个小故事。从前有一对幸福快乐的残障夫妻，春夏秋冬，时光如水，却也始终不曾影响洋溢在他们脸上的幸福。所以当别人问他们为什么如此幸福，你知道那对夫妻是怎么回答的吗？”
绮寮怨：“不知道，我只要风谷来客的下落！”
素还真：“那个丈夫笑着说：‘我双眼失明，才能完全拥有我妻子的双眼’。那个妻子说：‘我双脚瘫痪，才能完全拥有他的双脚’。而你现在如此汲汲营营的寻找风谷来客，请问你到底想完全拥有他的什么啊？”
绮寮怨：“生命！”
素还真：“哇！这可就麻烦了。这会产生两个很大的问题。第一，这样的你快乐吗？第二，你必须先失去你的生命，才能完全拥有他的生命，就像双脚瘫痪的妻子，才能完全拥有丈夫的双脚。”
君权神授：“燹王，出事了！彩绿险磡遭人入侵了！”
燹王：“这很重要吗？你现在还能活着说话，就代表一切已经没事了。”
君权神授：“话是这么说没错，但是……”
燹王：“别但是了，我现在如临战场，你赶快替我想想办法。”
君权神授：“可是，连风谷来客也险些被救走。”
燹王：“随便啦，既然他叫做来客，代表他本来就是来作客的，让他走有什么关系。难道我还得负起责任替他养老吗？”
齐天变：“天上星多月弗多，和尚门前唱山歌。日日敲钵念弥陀，香灰散在黑檀桌。佛珠转在手中劳，佛啊佛佛啊佛，何时才能修正果？”
《第17章 圣剑 妖者 侠菩提》
齐天变：“天上星多月弗多，和尚门前唱山歌。胡天说地酒喝没，一块猪肉吊树窠。和尚扫地闻香肉，问得酒肉可否穿肠过。佛啊佛佛啊佛，敲钵起念怎如何？罪过，罪过。”
《第18章 血烙的印记》
齐天变：“天上星多月弗多，和尚门前唱山歌。敲钵和尚藏金锣，一手化缘一手索。说什么荣华富贵眼前过，佛啊佛佛啊佛，敢做世间九恼陀。”
《第19章 金瓯天朝》
藏三甲：“你啊注意听一下我讲的故事，问题就藏在故事里面。”
齐天变：“还要听故事啊。那，那我坐下来听，行吗？”
藏三甲：“从前有个高僧来到寺院，很多和尚都站起来迎接，只有一个和尚坐在那里不动。高僧问那名和尚：你怎么不站起来啊？”
齐天变：“是打坐，坐太久脚麻了吧。”
藏三甲：“和尚回应：起是不起，不起是起。高僧一听，就用禅杖打那个和尚的头。 和尚生气的说：为什么打我？”
齐天变：“呵，那和尚太欠揍了，还客气什么呢？”
藏三甲：“那名高僧回答：不打是打，打是不打。”
齐天变：“你到底在说什么东西啊？”
藏三甲：“你，不懂其中的意思吗？”
齐天变：“我没这种慧根，可以吗？”
藏三甲：“相同的意境，用不同的字形去做变化，套用到你的情况，你就应该感受得到：放是不放，不放是放啊。”
齐天变：“说来说去，你不放人，屁倒是放了很多，小心熏死你！你们这些出家人，光有慧根有什么用，子孙根给力才最重要呐。吊在这里其实也不错，可以用不同的角度来看这个世界。你们看看，这才叫修行。”
点轮回：“这位朋友，你说的……”
齐天变：“嘘！不要说话，你的话会打扰到我的安宁。没礼貌！有言道，非礼勿言，所以请噤音，不准出声。嘘！”
藏三甲：“嘘是不嘘，不嘘是嘘。”
《第23章 圣痕》
绮寮怨：“你不是说，自己本是一名山野闲人，不问世事，只求一己舒情。那为什么，后来你又决定入市，甚至为了你所谓的苍生，做到这样的地步？以你的本事，想要独自安身世外，并非难事。”
商清逸：“因为我看见了。”
绮寮怨：“看见什么？”
商清逸：“看见苍生的苦痛，与乱世的倾颓；看见邪恶的猖狂，与天道的失衡。在这之后，我眼中的山水就不再那样纯净美丽，反而只剩下一种逃避的罪恶感。”
绮寮怨：“在这之前，难道你对世道的纷乱浑然不知吗？”
商清逸：“知道与看见是两回事。我能想象尘世是如何的纷乱，但始终只是想象，与我的内心总是隔着一层的距离。知道我看见了一切之后，就再也无法让自己继续保持那样的态度了。我再也不能坐视眼前的一切纷乱继续发生。”
绮寮怨：“但你却为了这件事，换来了灾难：一股会让自己痛苦至死的怨念。为一群陌生人而死，难道你不会后悔吗？”
商清逸：“衣沾不足惜，但使愿无违。”
碧华写春韶，清溪恣意流
月下独饮
茶汤沏随情，信手识醇酌
竟是自成诗画
《第25章 抚棺与化蝶》
（挽风曲战胜玄同后在玄同墓前）
平生未识玉琼浆，逢人且问罪几觞。
而今沽来一壶酒，浇沃半生憾事长。
若许来日何意愿，翻袖敛衣一清唱。
遗身愿裹葡萄叶，死后余灰带酒香。
