更新时间:2011-05-29

优游卒岁 • 七天丧期:七天丧期：兄弟阋于墙而外御其侮

生老病死，是人生无可避免之事，乔达摩·悉达多有感于此，毅然放下尘世的生活，悟道苦修，以求能让人类脱离苦海，因而成佛。不过，大多数人未有这样的慧根，也无这样的胸怀，仍是碌碌于尘世，经历着人生的磨难。在人的一生中，有两个礼仪是非常重要的，一是婚礼，一是葬礼。婚礼代表着人类的繁衍，而葬礼则代表着现世生命的终结。每个文化中对于此两种礼仪，都非常重视。特别是葬礼，既是在世之人对于死者的一种盖棺论定，也是标志着死者从现世世界走向彼岸世界的开始。所以对于葬礼的讲究，各个国家各个民族各种宗教，都有着极其繁琐的仪式，有着错综复杂的规矩，从而形成了一种文化。从葬礼上，也可窥见其民族的性情。

近两年时间，看了不少有关葬礼的电影，最著名的要算曾获得奥斯卡最佳外语片的日本影片《入殓师》，将日本对于死者的尊重表现得淋漓尽致。此外，还有英国的《葬礼上的死亡》，虽是喜剧，倒也能一窥英国人的葬礼习俗。克罗地亚的《葬礼发言人》，一样是喜剧，却是喜中作悲，让人黯然。还有一部就是以色列的《七天丧期》，将丧葬礼俗与现实生活结合在一起描写，也让见识了难得一见的犹太人的葬礼，也通过葬礼深入地刻画了人性。

犹太人算是世界上最重视葬礼的民族。他们认为死亡是人通往永生之门，是与上帝在一起，是归家，所以并不惧怕死亡，相反未死之前就开始思考死亡之事。而葬礼则是既庄重又简朴，但死者需尽快地入土为安，而丧期却很长。电影的名字，其实就是犹太人葬仪的最重要内容。犹太人守丧，必须要有七天的时间。亲朋好友聚集在死者的家中，共同地缅怀死者。

《七天丧期》中讲的就是在这七天里所发生的故事。一个犹太家庭中的哥哥去世了，因此这个家庭的所有亲戚来起来悼念。这是一个很大的家庭，母亲垂垂老矣，众多的兄弟姐妹各有家庭，分布在各地。这也是一次难得的家庭聚会，虽有丧兄之痛，毕竟也有团聚的亲情在。然而，他们虽然有着血浓于水的亲情，都曾经在一个屋檐下共同生活过。毕竟分开已久，且各自皆有家庭，在一个如此逼仄的空间里，同吃同住七天之久，矛盾自然不可少。而这无所事事的七天，除了缅怀亲人，更有大量的时间来翻旧账。以往那些陈年芝麻旧事，就如在心中已经酿造得醇厚的陈醋一般，很自然地泉涌而出。这部电影就借着一个葬礼，将犹太家庭内部的矛盾，轻轻地撩开罩在外面的神秘面纱一角，让我们得以窥见一斑。

家庭亦如社会，每个家庭的内部，其实都充满了矛盾。家庭越大越复杂，矛盾也就越多。这是谁也否定不了的事实。不过，在世界任何一种文化中，对于家庭内部的矛盾，却总是尽力地掩盖着，不愿为外人道。这种矛盾，平时都为亲情所遮蔽，并有着家丑不可外扬的心理。但一到这个只有家人在此的密闭空间里，平时积蓄的不满就会爆发出来。在《七天丧期》中，兄弟姐妹闪之间其实都有着矛盾，平日之间，大家只是将矛盾埋藏在心头。然而到了面对面之时，特别见证者都是自己亲人之时，心中的不满自然觉得有了合适的喷发时机。最先是这个庞大家庭中唯一的姐妹开始了冲突，然后几乎所有的兄弟皆卷入其中，甚至撕打起来。其激烈程度，也许并不亚于屋外正在发生着的民族与宗教冲突。兄弟阋于墙，看来是任何民族都避免不了的。

在这种情形之下，似乎每个人都是有理的一方，每个人心中都饱含着委屈。有时家庭内部之争也很残忍，对于彼此的伤害也会更深。每个人都各怀心事来参加葬礼，心中或为金钱或为情事或为工作所烦恼，一有着火点自然就借题发挥，缠斗在一块。此时，兄弟姐妹的情谊都荡然无存，彼此成为仇人。只有可怜的老母亲，异常悲伤地看着这一切。她失去了一个儿子，剩下的儿女却又彼此仇恨。对于已是风烛残年的母亲来说，真是伤如之何？她对大儿子的猛烈掌掴，表达了自己的绝望与愤怒，同时也是提醒着自己的儿女，作为兄妹之间的亲情与责任。果然这巴掌惊醒了所有人，他们停止了争吵，将所有的愤怒与积怨先暂时放下，为了老母亲，为了这个家，为了死去的兄弟。其实，兄妹之间能有多大的积怨呢？

影片也是个巨大的隐喻。在影片的开始，就是他们兄弟下葬。老母亲与所有的亲朋好友都在痛哭不已，老母亲尤其的悲痛。我们一点都不怀疑这些兄弟姐妹与妯娌们的悲伤，毕竟血浓于水的亲情谁也无法改变，毕竟他们同在一个屋檐下长大，对于兄弟的早逝，他们自然会有真情的流露，不能因为他们后面的争吵而否定他们的情感。在葬礼过程中，空袭的警报长鸣不止，参加葬礼的人们都戴上了防毒面具。这也在提醒人们，这是在战争状态之下，巴以的冲突犹在进行。当然导演在此时也不忘讽刺这些犹太人，当所有的人都戴上了防毒面具，但唯独忘了自己的母亲。而在最后，当守完七天丧期之后，这些曾经争吵不休的兄弟姐妹们，按照习俗他们扶着老母亲走出了家门，他们紧紧地走在一块，就如铁板一块。虽然他们在家里曾经拳头相向，但在外面他们团结如一人，足以抵御外辱。这也是以色列现实的隐喻。

在前面我引用了一句话，叫“兄弟阋于墙”，这是来自于《诗经·小雅·常棣》的诗句，其实下面还有一句，“外御其侮”。中国古人果然有智慧，不过也说明其实每个民族都一样，虽然有着不同的宗教与民族特性，但都有着共通的人性，而人性决定着一切。