更新时间:2019-03-29
Kphoenix • 前进，神军！:我理解的奥琦
这部纪录片因为剧情的强烈冲突和主人公奥崎鲜明的形象，很容易让讨论偏重于故事和人物，而不是片子的制作技巧等。我也不例外，看完本片，奥崎的形象已经深深住在了脑子里，所以我想从两个角度谈谈对主人公的理解和认识。
首先，谈谈奥崎与摄影机。
比如很多人做慈善，他们确实充满爱心，很想帮助有需要的人，而且帮助他们也确实不是为了自己的具体利益。但他们会希望自己做慈善这件事情被更多人知道，仅仅是为了得到别人的称赞，然后自己被自己所感动。但同样有些人做慈善，不在乎别人知不知道，不在乎别人称赞与否，他们做慈善是因为帮助那些需要帮助的人，不会自己感动自己。归根到底，后者是真正的圣人，而前者只是为了自己。我没有资格批评前者，他们行动上确实帮助了他人，但也确实赚不到我的敬佩。
而奥崎反战的这一系列表演，我认为也是后面一种情形。
摄影机给了奥崎一路追索真相的勇气，但同时也给奥崎的被访者的嘴巴上戴上了辔头。假如奥崎在拜访他们时没有摄影机在场，会不会更容易得到他所期望得到的真相呢？如果这一点成立，那么对于一个致力于寻找真相的人来说，应该会拒绝摄影机在场。那有人可能会说，奥崎不满足于自己知道真相，还想把真相公之于众，所以才宁愿增加自己的难度也要带着摄影机。但其实只要偷偷带只录音笔就行了。所以我把这理解为奥崎的个人演出。比起来让大家知道那段真相，他可能更在意让大家知道是在他的艰苦努力下大家才能知道真相。
所以我尊重他的行动，肯定他的行动的确能为反战带来一些思考，但并不那么敬佩。
其次，谈谈奥崎与暴力手段。
奥崎认为，只要能达到目的，使用暴力也无可厚非。换句话说，不管黑猫白猫，捉住耗子就是好猫。如果扣帽子的话，这大概是典型的功利主义了。我不认同这种做法。如果你追求的目的是“好”的，也就是“真善美”，那么你反对的就是“假恶丑”。为了追求“真善美”，你去打击“假恶丑”，但用的手段是“假恶丑”的，用“假恶丑”打击“假恶丑”，这难道不是五十步笑百步么。
他所追求的是让还活着的战友说出当年为什么在印尼杀了两个战友，他要问出真相，也就是求“真”。但“真”或者“假”是事物的本质，它无法单独表现出来，他会落到所有事物身上，每一个事物都是这一本质的表象。当你只对“真”的某一个表象关注，而不关注其他表象时，你不是真的追求这一本质（“真”）。可以想象，奥崎在其他事物上并不一定会求真，也许他平时喜欢骗人喜欢打人，会做一些其他不好的事情。他更像一个技术专家，而不是人文思想家，只是他的这一技术恰好具有人文价值，所以会被很多人误以为是人文思想家。从这个意义上讲，我尊重他，但同样不会敬佩。
以不义的方式揭露不义追求正义，这应该不是正义。希望大家还没有忘记反右时期、wg时期人们之间的互相揭发检举。
奥琦不是我欣赏的类型，我更欣赏那些对真善美有更多思考但隐匿在镜头外的践行着的人。
首先，谈谈奥崎与摄影机。
比如很多人做慈善，他们确实充满爱心，很想帮助有需要的人，而且帮助他们也确实不是为了自己的具体利益。但他们会希望自己做慈善这件事情被更多人知道，仅仅是为了得到别人的称赞，然后自己被自己所感动。但同样有些人做慈善，不在乎别人知不知道，不在乎别人称赞与否，他们做慈善是因为帮助那些需要帮助的人，不会自己感动自己。归根到底，后者是真正的圣人，而前者只是为了自己。我没有资格批评前者，他们行动上确实帮助了他人，但也确实赚不到我的敬佩。
而奥崎反战的这一系列表演，我认为也是后面一种情形。
摄影机给了奥崎一路追索真相的勇气，但同时也给奥崎的被访者的嘴巴上戴上了辔头。假如奥崎在拜访他们时没有摄影机在场，会不会更容易得到他所期望得到的真相呢？如果这一点成立，那么对于一个致力于寻找真相的人来说，应该会拒绝摄影机在场。那有人可能会说，奥崎不满足于自己知道真相，还想把真相公之于众，所以才宁愿增加自己的难度也要带着摄影机。但其实只要偷偷带只录音笔就行了。所以我把这理解为奥崎的个人演出。比起来让大家知道那段真相，他可能更在意让大家知道是在他的艰苦努力下大家才能知道真相。
所以我尊重他的行动，肯定他的行动的确能为反战带来一些思考，但并不那么敬佩。
其次，谈谈奥崎与暴力手段。
奥崎认为，只要能达到目的，使用暴力也无可厚非。换句话说，不管黑猫白猫，捉住耗子就是好猫。如果扣帽子的话，这大概是典型的功利主义了。我不认同这种做法。如果你追求的目的是“好”的，也就是“真善美”，那么你反对的就是“假恶丑”。为了追求“真善美”，你去打击“假恶丑”，但用的手段是“假恶丑”的，用“假恶丑”打击“假恶丑”，这难道不是五十步笑百步么。
他所追求的是让还活着的战友说出当年为什么在印尼杀了两个战友，他要问出真相，也就是求“真”。但“真”或者“假”是事物的本质，它无法单独表现出来，他会落到所有事物身上，每一个事物都是这一本质的表象。当你只对“真”的某一个表象关注，而不关注其他表象时，你不是真的追求这一本质（“真”）。可以想象，奥崎在其他事物上并不一定会求真，也许他平时喜欢骗人喜欢打人，会做一些其他不好的事情。他更像一个技术专家，而不是人文思想家，只是他的这一技术恰好具有人文价值，所以会被很多人误以为是人文思想家。从这个意义上讲，我尊重他，但同样不会敬佩。
以不义的方式揭露不义追求正义，这应该不是正义。希望大家还没有忘记反右时期、wg时期人们之间的互相揭发检举。
奥琦不是我欣赏的类型，我更欣赏那些对真善美有更多思考但隐匿在镜头外的践行着的人。
