更新时间:2006-02-13
kavkalu • 前进，神军！:《永远向前的的神军》倘若我们吃了人，可有勇气承认？！
题记：
当时有吃人的事，吃的人也并不情愿
――――奥崎谦三 前日本军人
在公权暴力面前，忏悔是困难的
这部记录片让我想到了很多，有些人在非法制下的死亡，而那些依旧在灯红酒绿里逍遥的人，良心何安？！
《永远向前的的神军》这样的片子和某些片子，那些只会叫嚣的粪青应该认真思索一下，谈论这样的事件挪一个地方发生，那结果是什么？！
按照我们的思路，一个卑微的退伍兵，一个屡次坐牢的惯犯，一个整天嚷嚷让警察抓他的人，开着他写满标语的车到处流窜，鼓动，警察的克制，当事人在镜头面前的表白，那些将日本简单化的人都应该好好反思，谁的地盘在讲真话！
所有的面对镜头确实有些尴尬，面对公权暴力的恐惧、面对过往的回避，面对同伴家人的逼视，良心和存在之间有着太多的无奈。
我们应当记住原一男，在1987年他就揭露了日军在太平洋战争后期因为饥饿吃同伴的事实！这样的揭露对于右翼的日本是怎样的勇气！就是这样的国家耻辱，日本政府干涉了他拍摄自由吗？
想一想，然后默默无言。
揭露真相的目的其实不是为了清算而是为了记忆和启迪后人，战争状态下非人的行径都是低级军官无法承担责任的，当奥崎谦三作为一个个体抗击天皇这个庞大的体制的时候，谈论不是民主政体和新闻界的干涉是无法想象的。
个体有说真话的权利，有沉默的权利，更有说谎话的权利，为了生活的苟且偷生应当可以理解，毕竟不是每个人都想成为被割喉管的英雄。
野村和吉泽因为揭露军部隐瞒吃人真相而在日本已经投降的前提下被同部队执行枪决，我们不管奥崎谦三出于什么心理（高尚的说是反对天皇制度，卑微的也就是个人扬名）但是他勇敢地站了出来像中国的秋菊一样一根筋追索着事件的真相，为同部队的兄弟还一个公道，这就值得赞赏，不是任何人能够面对压力锲而不舍的。
村本正雄也好，军曹也好，军医也罢，在记忆被世故叠加以后，说出的东西永远是《罗生门》，有的时候记忆篡改真相是人类为了忘记伤痛的自我保护方式，在死亡面前亚洲人有着敬畏和报应的恐惧。
除了死亡，所有的真相都是立场，历史依旧是个脆嫩的小姑娘，任何脏手都可以摸一把，意淫一番！
奥崎谦三其实也站在自己的立场说话，他是几进宫的当然已经无所谓，可是那些退伍军人他们瞻前顾后是有着历史和客观原因的。战争的责任确实让个体承担显得不公平。天皇没有被清算之前所有人都可以避罪。
我们其实可以探究一下日本人的心理，其实他们是个非常自卑的民族，他们不仅叫中国人叫支那猪，同样也把黑人、白人俘虏叫成黑猪、白猪，一个吃自己同类的民族在道德上低下的，这是进化未完成时的必然，人类的前提永远是尊重别人也就是尊重自己。
参与了公权暴力下的杀的枪手，作为行刑者去承担国家责任并不公平，战争对军人而言是绝对服从，除了你有勇气反对兵役，那么杀人就是你的责任，所谓平民权利、优待俘虏从来是无耻谎言。只要战争结束承担后果的同样是低级军官和兵士，那些杀人如麻发号司令的从来就是恶魔，他们对于人的死亡只有数据而没有人性的怜悯。
作为背景声采访时孩子的哭声是肯定是偶然录进去的，但是却有了一种象征的意义，对于新的一代往事终于会被他们的祖辈带进坟墓。
被修订的教科书里任何国家都没有绝对真话。
无论他们曾经因为什么原因闪烁其辞，然他们终于忏悔！
佛主说：放下屠刀，立地成佛。这样的日本男人或军人是值得我们尊敬的，毕竟这是一个不需要责任的年代，毕竟这是他们自省的产物。
奥崎谦三就像一匹疯狗咬住了对手不放，虽然有些不择手段，但是，无畏最穷寇是需要意志力的。正如片中的老师所说：说出真相是让年轻人知道战争的残酷。
他们确实因为饥饿吃了他们的对手甚至是自己的弟兄，请不要站在现今的立场上说这些日本军人惨无人道，战争是没有人性的，生存是唯一的法则。同样的境遇里，你又如何选择。
我相信大和民族总有一天会认识到他们的罪刑而谢罪的，因为我们无数次看到日本知识分子面对战争的公正反思，他们对于中国受难者的法律援助。
一个国家首先是知识分子必须担负反思和诤言的责任，倘若知识分子都成了缩头乌龟，那么，这样的国家必亡。
我知道，我有着奥崎谦三一样的个性，我也知道我向来是个斗士，或许有一天因为不顾忌着说话而不测，无论如何，这是我的宿命，我不后悔。
山田吉太郎一段是非常有着社会学的意义的，战争回忆的自我回避，警察的克制，奥崎谦三的粗暴，我们跟着摄影机看吧！原一男是一个真正拍记录片的高手，他放弃了全部表明自己观念的阐述，主观上做到了娄烨在《苏州河》的观念：我的摄影机不撒谎。
沉默是一个人的权利，
但是，如果作为知识分子因为怯懦而沉默，那么，这是一个民族的悲哀！
反思和承担责任是进步的必要前提。
只要是对自己和人类有益的暴力我会继续下去，这是奥崎谦三最后的话语，录之，和大家共勉。
昭和61（1986）年9月18日。奥崎谦三夫人去世
【附录：影片资料】
《永远向前的神军》日本1987独立记录片
策划：今村昌平
导演：原一男
演员：奥崎谦三
片长：122分钟
奖项：1987年获日本导演协会新人奖，《每日映画》优秀奖、导演奖
1987年获日本文部省蓝丝带导演奖，日本电影笔会排行榜第一
日本《电影旬报》1987年度十佳影片第二、读者选票第一、最佳导演奖。日本《电影旬报》80年代十大佳片排名第三
入围日本百年百部佳片的两部纪录片之一
1987年获柏林国际电影节硬派电影奖
1987年获巴黎真实电影节最佳纪录片大奖
1987年获鹿特丹国际电影节菲比西影评人奖
个人评价：艺术性9.5，欣赏性9（优秀记录片，收藏级）
2005年8月30日 星期二 21时57分 寒鸦精舍
当时有吃人的事，吃的人也并不情愿
――――奥崎谦三 前日本军人
在公权暴力面前，忏悔是困难的
这部记录片让我想到了很多，有些人在非法制下的死亡，而那些依旧在灯红酒绿里逍遥的人，良心何安？！
《永远向前的的神军》这样的片子和某些片子，那些只会叫嚣的粪青应该认真思索一下，谈论这样的事件挪一个地方发生，那结果是什么？！
按照我们的思路，一个卑微的退伍兵，一个屡次坐牢的惯犯，一个整天嚷嚷让警察抓他的人，开着他写满标语的车到处流窜，鼓动，警察的克制，当事人在镜头面前的表白，那些将日本简单化的人都应该好好反思，谁的地盘在讲真话！
所有的面对镜头确实有些尴尬，面对公权暴力的恐惧、面对过往的回避，面对同伴家人的逼视，良心和存在之间有着太多的无奈。
我们应当记住原一男，在1987年他就揭露了日军在太平洋战争后期因为饥饿吃同伴的事实！这样的揭露对于右翼的日本是怎样的勇气！就是这样的国家耻辱，日本政府干涉了他拍摄自由吗？
想一想，然后默默无言。
揭露真相的目的其实不是为了清算而是为了记忆和启迪后人，战争状态下非人的行径都是低级军官无法承担责任的，当奥崎谦三作为一个个体抗击天皇这个庞大的体制的时候，谈论不是民主政体和新闻界的干涉是无法想象的。
个体有说真话的权利，有沉默的权利，更有说谎话的权利，为了生活的苟且偷生应当可以理解，毕竟不是每个人都想成为被割喉管的英雄。
野村和吉泽因为揭露军部隐瞒吃人真相而在日本已经投降的前提下被同部队执行枪决，我们不管奥崎谦三出于什么心理（高尚的说是反对天皇制度，卑微的也就是个人扬名）但是他勇敢地站了出来像中国的秋菊一样一根筋追索着事件的真相，为同部队的兄弟还一个公道，这就值得赞赏，不是任何人能够面对压力锲而不舍的。
村本正雄也好，军曹也好，军医也罢，在记忆被世故叠加以后，说出的东西永远是《罗生门》，有的时候记忆篡改真相是人类为了忘记伤痛的自我保护方式，在死亡面前亚洲人有着敬畏和报应的恐惧。
除了死亡，所有的真相都是立场，历史依旧是个脆嫩的小姑娘，任何脏手都可以摸一把，意淫一番！
奥崎谦三其实也站在自己的立场说话，他是几进宫的当然已经无所谓，可是那些退伍军人他们瞻前顾后是有着历史和客观原因的。战争的责任确实让个体承担显得不公平。天皇没有被清算之前所有人都可以避罪。
我们其实可以探究一下日本人的心理，其实他们是个非常自卑的民族，他们不仅叫中国人叫支那猪，同样也把黑人、白人俘虏叫成黑猪、白猪，一个吃自己同类的民族在道德上低下的，这是进化未完成时的必然，人类的前提永远是尊重别人也就是尊重自己。
参与了公权暴力下的杀的枪手，作为行刑者去承担国家责任并不公平，战争对军人而言是绝对服从，除了你有勇气反对兵役，那么杀人就是你的责任，所谓平民权利、优待俘虏从来是无耻谎言。只要战争结束承担后果的同样是低级军官和兵士，那些杀人如麻发号司令的从来就是恶魔，他们对于人的死亡只有数据而没有人性的怜悯。
作为背景声采访时孩子的哭声是肯定是偶然录进去的，但是却有了一种象征的意义，对于新的一代往事终于会被他们的祖辈带进坟墓。
被修订的教科书里任何国家都没有绝对真话。
无论他们曾经因为什么原因闪烁其辞，然他们终于忏悔！
佛主说：放下屠刀，立地成佛。这样的日本男人或军人是值得我们尊敬的，毕竟这是一个不需要责任的年代，毕竟这是他们自省的产物。
奥崎谦三就像一匹疯狗咬住了对手不放，虽然有些不择手段，但是，无畏最穷寇是需要意志力的。正如片中的老师所说：说出真相是让年轻人知道战争的残酷。
他们确实因为饥饿吃了他们的对手甚至是自己的弟兄，请不要站在现今的立场上说这些日本军人惨无人道，战争是没有人性的，生存是唯一的法则。同样的境遇里，你又如何选择。
我相信大和民族总有一天会认识到他们的罪刑而谢罪的，因为我们无数次看到日本知识分子面对战争的公正反思，他们对于中国受难者的法律援助。
一个国家首先是知识分子必须担负反思和诤言的责任，倘若知识分子都成了缩头乌龟，那么，这样的国家必亡。
我知道，我有着奥崎谦三一样的个性，我也知道我向来是个斗士，或许有一天因为不顾忌着说话而不测，无论如何，这是我的宿命，我不后悔。
山田吉太郎一段是非常有着社会学的意义的，战争回忆的自我回避，警察的克制，奥崎谦三的粗暴，我们跟着摄影机看吧！原一男是一个真正拍记录片的高手，他放弃了全部表明自己观念的阐述，主观上做到了娄烨在《苏州河》的观念：我的摄影机不撒谎。
沉默是一个人的权利，
但是，如果作为知识分子因为怯懦而沉默，那么，这是一个民族的悲哀！
反思和承担责任是进步的必要前提。
只要是对自己和人类有益的暴力我会继续下去，这是奥崎谦三最后的话语，录之，和大家共勉。
昭和61（1986）年9月18日。奥崎谦三夫人去世
【附录：影片资料】
《永远向前的神军》日本1987独立记录片
策划：今村昌平
导演：原一男
演员：奥崎谦三
片长：122分钟
奖项：1987年获日本导演协会新人奖，《每日映画》优秀奖、导演奖
1987年获日本文部省蓝丝带导演奖，日本电影笔会排行榜第一
日本《电影旬报》1987年度十佳影片第二、读者选票第一、最佳导演奖。日本《电影旬报》80年代十大佳片排名第三
入围日本百年百部佳片的两部纪录片之一
1987年获柏林国际电影节硬派电影奖
1987年获巴黎真实电影节最佳纪录片大奖
1987年获鹿特丹国际电影节菲比西影评人奖
个人评价：艺术性9.5，欣赏性9（优秀记录片，收藏级）
2005年8月30日 星期二 21时57分 寒鸦精舍
