关键词：诗意化的表达 色彩的运用 叙事与旁白 女性相较于讲一个逻辑缜密，情节复杂的故事，张艺谋更适合通过电影来表达一种情感或生命本质等一些新而上之类的东西。这从直观的台词密集度上可以看出，张艺谋台词多的电影是不如台词少的电影的。一个好的故事讲求对白的内涵，话中有话，人物的关系与处境，亦愁亦友，两难境地，这都需要大量的台词来展现。传达情感或意境的电影更多的需要艺术上的表达，直白点说是电影拍摄技巧的独特，灯光，剪辑，色彩，摄影等。《红高粱》显然属于后一类，属于适合张艺谋的电影。虽说这不是一个充满细节的复杂故事，但毕竟是一个故事，简单地，片段化的故事。该故事大约可分为三个部分，第一部分也可以说是一个引子，阴冷淡蓝色中的一点红，这时的九儿像《辛德勒名单》中的红衣女孩，是生命与美好，李大头与德国纳粹起着同样的作用，笼罩在生命之上的枪炮与麻风病。李大头的死，使得故事就进入了第二个部分，整体色调也随之改变，由阴冷淡蓝色中的一点红变成的黄土地上的自然光——漫天遍野的黄。与色彩一致，自然光下的故事看起来更加真实，余占鳌如何逐步占有九儿。首先是九儿的刁难，将满口“高粱地”的余占鳌放进酒缸困了三天三夜。这一矛盾由秃三炮化解，秃三炮能掳走九儿，余占鳌拥有将秃三炮置于死地的本事，一环扣一环，余占鳌足够将九儿压在身下。余占鳌与九儿或者说是与秃三炮的矛盾是表层的，是显性的，是简单的。罗汉大爷的改口与离去，才是余占鳌对九儿拥有完全占有权的真正标志。对一个人名称的改变，意味着对一个人认识的改变。掌柜的与九儿，实际上是九儿的归属权问题。掌柜的是独立的，是当家做主的，是持有大权，掌柜的是需要依赖大伙计的，九儿是掌柜的，罗汉大爷是大伙计，九儿是需要依赖罗汉大爷的，掌柜的，明面上是称呼九儿，实际上是称呼自己。当罗汉大爷端着用余占鳌的尿酿出的十八里红去找九儿，出来的却是余占鳌时，罗汉大爷明白了，九儿属于余占鳌了，掌柜的也属于余占鳌了，十八里红更属于余占鳌了。罗汉大爷这时候改口叫了九儿，第二日便没了踪影。九儿属于余占鳌一个人了。第三部分随着日本人的到来正式拉开帷幕，色调变为了血红，那是悲壮与血性。罗汉大爷与余占鳌之间的个人恩怨在家国大义面前消失的无影无踪。影片最后荧幕中充斥着刺激眼球的血红，你可以说那是血，也可以说是高粱酒，也可以说是“我”爸爸的主观视角。总之，这是张艺谋对色彩的大胆使用，是一种诗意化表达。据我所知，故事中的旁白一般具有以下几个功能：表达讲述者不为人知的情感（《情人》），说书人口吻的讲述会使电影带有江湖气（《烈日灼心》），讲述巨大时间跨度的背景故事（《一代宗师》）。《红高粱》改编自莫言的小说，在小说里是不成顺序的回忆性片段，在这里成了顺时序的一个个故事，故事与故事之间的连接与纽带，往往就是“我”所念的旁白。《红高粱》中的旁白除了具有以上功能外，还具有替身使者的功能，以“我”说出的简略文字代替令人无法忍受的血腥画面。《红高粱》不仅仅是一个简单地故事，张艺谋所要表达的是深层次的形而上的东西，是对原始的旺盛的粗犷的生命力的崇拜。《红高粱》的核心情节，余占鳌与九儿在高粱地的性交，其实是原始人类所信奉的一种巫术行为，促使该巫术产生的是接触律与相似律，将人与人性交可以创造生命的能力分享给土地，从而获得更多的食物，为了生育，也是为了生存。再看电影中几个特色要素，裸露的身体，熊熊的火焰，通红的高粱酒，统统是性与生命的同义词。电影最后，血色天空下的复仇，直接又震撼，“我”幼小的父亲，喝过高粱酒，站在血泊里，唱着送行曲，是原始生命的传承与延续。