更新时间:2010-05-03
木漱 • 红高粱:生命的醉
生命的醉
老谋子在《红高粱》里的视野将人带进一种极致。是一种满溢的强力往外倾泻。那一片片广阔的红高粱地被强烈的生命的红铺盖至尽。
二十世纪八十年代中期，中国电影在回归现实的潮流中，已经酝酿着对生活实录更本质的表现。从对长镜头的记录功能的强调，到散文化形态电影的渐成风气，影像审美的魅力楚楚动人。【１】
而在《红高粱》中的审美四处散发着生命原始的醉。“醉”的气息每一刻都在美好地糜烂并魅惑人心，成为一种令人敬畏的“崇高”而获得愉悦。
首先，景的“醉”。
陕西干裂的土壤，起地的尘沙，坚硬的磐石都象征着生命的刚强与不屈不饶。尤其是在故事旁白的述说中，对红高梁地的描述，本是荒地，但不知怎么的长成了一大片的红高粱，被称为野高粱地。无人理会，但它们却自力更生，在日日夜夜里悄然成长，成为壮丽的一片汪洋，高粱穗在风中摇摆，发出好听的沙沙声。本是满目的荒凉，而你却偏偏能品尝到飘然的醉意，感到生命勇敢顽强的愉悦。
红色，亦像是诅咒地打上深刻的印记撒在这一片土地上。生命的激情和力量在鲜血的红里释放，于是我的父亲-——“豆儿”告诉我说，“自打那一次，看什么都变成红的了。”
其次，酒的“醉”。
酒是电影中深入人心的味道。出酒之时，罗汉大哥带领着一般壮汉，祭奠酒神，高唱《祭酒歌》：““喝了咱的酒，滋阴壮阳口不臭……喝了这咱的酒，见了皇帝不磕头……”为罗汉大哥报仇之时，酒成了人们心中的一道神圣不可侵犯的领地，成了最纯净与炽烈感情的象征，汉子们大口喝下一碗酒，生命的力量高涨，所有的情绪与气势得到升华，巨大代价的复仇在愤怒与骨气中显得微不足道。
而男主角更是借酒泼疯，大胆说出他和“九儿”在高粱地里的野事。并且往装好高粱酒的篓子里撒尿，却戏剧性地酿出了好酒——被美其名曰“十八里红”的高粱美酒。
酒，成了一种完美的生命野性的味道飘溢于每一寸土地之上。
最后，人的“醉”
巩俐饰演的九儿是令人“醉”的女子。漂亮的姑娘，有着坚硬豪爽的性格，赢得汉子的芳心和尊敬。 尤其欢喜她在出酒时大口大口地喝着红高粱酒那股子巾帼不让须眉的劲儿。欢喜她动员汉子为罗汉大哥报仇那股子坚决果敢的劲儿。而这些，在这个女子身上，总是那么优美的恰到好处，一种柔情地蓬勃直至死亡那刻饱满地喷射。
我爷爷，一个轿夫，始作俑者。更像一只猛劲的犊子。在野高粱地里一把抱起九儿奔跑开去，用高粱杆铺平成圆形的场地。一种让生命得以延续的神圣和神秘的仪式展开。红妆的女子成大字型平静地躺着，而一个汉子双膝跪下。缠绵的“醉”意熏染了一切，剩下那温柔狂野地高歌：“妹妹你大大的向前走，从此以后你搭起那红绣楼，抛撒着红绣球，正打中着我的头。”而那高歌的潜在“醉”意：不要怕，你的身后有我。
日军的出现并不是故事中最重要的，这一情节被包容在强健的生命力中，只是一个宏伟充满不羁向上生命里的插曲。但是，日军拨人皮那残忍的画面毫不遮掩地被镜头切换至眼前。我们心中无疑感到残酷的恐惧和疼痛，但与此同时，对被害者，罗汉爷爷或是土匪或是他们代表的那潜在意义的土地上的人儿我们深深地敬重，敬重那生命不息的野味，从而达到巅峰，成为崇高。
这一切令人到达巅峰的“醉”是一种“酒神精神”，是一种强力的意志：肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞。
张艺谋在回忆《红高粱》的拍摄时有段精彩的描述：高粱这东西天性喜水，一场雨下过了，你就在地里听，四周围全是乱七八糟的动静，根根高粱都跟生孩子似的，嘴里哼哼着，浑身的骨节全发脆响，眼瞅着一节一节往上蹿。人淹在高粱棵子里，直觉得仿佛置身于一个生育大广场，满世界都是绿，满耳朵都是响。”【2】
生命地不息在“醉“里完满地延续。
1参考周星的《中国电影艺术史》第14页
2参考Mtime网站关于《红高粱》的幕后花絮介绍http://www.mtime.com/movie/10808/behind_the_scene.html#menu
老谋子在《红高粱》里的视野将人带进一种极致。是一种满溢的强力往外倾泻。那一片片广阔的红高粱地被强烈的生命的红铺盖至尽。
二十世纪八十年代中期，中国电影在回归现实的潮流中，已经酝酿着对生活实录更本质的表现。从对长镜头的记录功能的强调，到散文化形态电影的渐成风气，影像审美的魅力楚楚动人。【１】
而在《红高粱》中的审美四处散发着生命原始的醉。“醉”的气息每一刻都在美好地糜烂并魅惑人心，成为一种令人敬畏的“崇高”而获得愉悦。
首先，景的“醉”。
陕西干裂的土壤，起地的尘沙，坚硬的磐石都象征着生命的刚强与不屈不饶。尤其是在故事旁白的述说中，对红高梁地的描述，本是荒地，但不知怎么的长成了一大片的红高粱，被称为野高粱地。无人理会，但它们却自力更生，在日日夜夜里悄然成长，成为壮丽的一片汪洋，高粱穗在风中摇摆，发出好听的沙沙声。本是满目的荒凉，而你却偏偏能品尝到飘然的醉意，感到生命勇敢顽强的愉悦。
红色，亦像是诅咒地打上深刻的印记撒在这一片土地上。生命的激情和力量在鲜血的红里释放，于是我的父亲-——“豆儿”告诉我说，“自打那一次，看什么都变成红的了。”
其次，酒的“醉”。
酒是电影中深入人心的味道。出酒之时，罗汉大哥带领着一般壮汉，祭奠酒神，高唱《祭酒歌》：““喝了咱的酒，滋阴壮阳口不臭……喝了这咱的酒，见了皇帝不磕头……”为罗汉大哥报仇之时，酒成了人们心中的一道神圣不可侵犯的领地，成了最纯净与炽烈感情的象征，汉子们大口喝下一碗酒，生命的力量高涨，所有的情绪与气势得到升华，巨大代价的复仇在愤怒与骨气中显得微不足道。
而男主角更是借酒泼疯，大胆说出他和“九儿”在高粱地里的野事。并且往装好高粱酒的篓子里撒尿，却戏剧性地酿出了好酒——被美其名曰“十八里红”的高粱美酒。
酒，成了一种完美的生命野性的味道飘溢于每一寸土地之上。
最后，人的“醉”
巩俐饰演的九儿是令人“醉”的女子。漂亮的姑娘，有着坚硬豪爽的性格，赢得汉子的芳心和尊敬。 尤其欢喜她在出酒时大口大口地喝着红高粱酒那股子巾帼不让须眉的劲儿。欢喜她动员汉子为罗汉大哥报仇那股子坚决果敢的劲儿。而这些，在这个女子身上，总是那么优美的恰到好处，一种柔情地蓬勃直至死亡那刻饱满地喷射。
我爷爷，一个轿夫，始作俑者。更像一只猛劲的犊子。在野高粱地里一把抱起九儿奔跑开去，用高粱杆铺平成圆形的场地。一种让生命得以延续的神圣和神秘的仪式展开。红妆的女子成大字型平静地躺着，而一个汉子双膝跪下。缠绵的“醉”意熏染了一切，剩下那温柔狂野地高歌：“妹妹你大大的向前走，从此以后你搭起那红绣楼，抛撒着红绣球，正打中着我的头。”而那高歌的潜在“醉”意：不要怕，你的身后有我。
日军的出现并不是故事中最重要的，这一情节被包容在强健的生命力中，只是一个宏伟充满不羁向上生命里的插曲。但是，日军拨人皮那残忍的画面毫不遮掩地被镜头切换至眼前。我们心中无疑感到残酷的恐惧和疼痛，但与此同时，对被害者，罗汉爷爷或是土匪或是他们代表的那潜在意义的土地上的人儿我们深深地敬重，敬重那生命不息的野味，从而达到巅峰，成为崇高。
这一切令人到达巅峰的“醉”是一种“酒神精神”，是一种强力的意志：肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞。
张艺谋在回忆《红高粱》的拍摄时有段精彩的描述：高粱这东西天性喜水，一场雨下过了，你就在地里听，四周围全是乱七八糟的动静，根根高粱都跟生孩子似的，嘴里哼哼着，浑身的骨节全发脆响，眼瞅着一节一节往上蹿。人淹在高粱棵子里，直觉得仿佛置身于一个生育大广场，满世界都是绿，满耳朵都是响。”【2】
生命地不息在“醉“里完满地延续。
1参考周星的《中国电影艺术史》第14页
2参考Mtime网站关于《红高粱》的幕后花絮介绍http://www.mtime.com/movie/10808/behind_the_scene.html#menu
