更新时间:2019-08-11
虎鲸 • 红花绿叶:谢升浩老师的影评：再赞刘苗苗导演 ，赞导演光影下的众生
谢升浩：
第二次看《红花绿叶》，正值立秋。
秋天来了，北京最美好的季节。
爱情在这个季节是金色的。
这次是带北京现代舞团的学员们来观摩，之前给大家上表演课，然后艺术总监高艳津子就让大家来观摩这部刘苗苗导演的诚意电影。
第二次看，带着上一次的思考，就着实地被阿西燕这个角色打动。
说到底就是被她的几句话打动。
这是女性导演赋予这个角色的力量。
阿西燕面对爱情说：我不管了！我情愿！我不能这么对你！
演员在舞台或银幕上演什么呢？
就是人物关系。
规定情境下的人物关系。
有信仰的民族对爱情的态度是至上的。
全美，这两个字扩出来是十全十美还是半全不美，我不知道，
但影片里那句经典的：哪怕是一个残缺的麻雀，它的指望也是全美的。
已经诠释的再好不过了。
古柏和阿西燕
就是两只残缺的麻雀。
一个自小患病，一个曾失去珍爱。
“全美”两个字离他俩太遥远
所以他俩并不指望。
古柏没有爱过，对爱未知
阿西燕是真爱过又瞬间失去
所以，阿西燕的内心是有权衡的，当爱来临的时候总会和前爱碰撞。
在爱面前更胆小的人是阿西燕
况且她是个女性。
农耕文化里男人的地位多少要突出一些
因为他是面对土地的强劳力者
由于他们的劳作土地长出食物，家人得以生存。
女人作为从属地位一生协助男人在世上搏命。
按这个逻辑，女人是是协从的、被动的、是听命的。
但是
阿西燕是提问者
见到老人在扫院子自己的男人在睡觉
她就会说，你见着老人扫院子自己不动，你就能睡得着！
见到自己的男人乱翻衣服
她就会说，你的衣服在上面，我的在下面，你乱翻什么！
脸对脸躺在场上看着另一半
她就会说，古柏，我喊你名字你会生气吗！爸爸妈妈彼此之间都是喊“哎哎哎地”
最后男人担心自己的病会遗传给她肚子里的孩子时
她就会说，谁又能说得上呢！
这就是阿西燕。
上一篇文章里我写过：
两个年轻人，如苍天之下的作物就那么长大了，
又似上一辈那样的方式得到了一份爱情，更像祖先的影子日出而作日落而息。
自身的观念包裹在传统农耕文化的理念里，
在平静中挣扎，在日常里忍耐，在破灭里祈祷，更在爱情里取暖。
导演说，爱情是一场修行。既然是修行就有顺流逆流。
顺有平常托底，逆有不慌保护。
阿西燕就是那个不慌的人
从相亲开始
古柏慌张，她不慌
没要到低保
古柏慌张，她不慌（她只是气，不该瞒着她）
回娘家
古柏全家慌，她不慌
不用男人接，自己从娘家回来
古柏慌张，她不慌
孩子也许会遗传丈夫的病
古柏全家慌张，她不慌
她也是麻雀，具备麻雀所有特征
但她得克制慌张，平静持家。
她似乎更懂得全美的含义并以自己微薄之力
全力以赴
这是导演赋予女性的力量。
在追求爱情的道路上阿西燕一旦认准
就是主动的出击者
夜深人静
她躺在那里思考、叹气、用被子盖住头、翻身坐起用被子裹住全身
凝望、思索，继而面对爱扑将过去
台词裹含着不舍、断念、希望、新生、勇敢：
我不管了！
我情愿！
我不能这么对你！
反过来
她该管什么？她不情愿什么？
也许泛上来都是旧观念！人情枷锁！人言可畏！
这些东西细腻的导演在电影里都展现出来了：
古柏去表哥工地求一份工作
表哥惜他身体不好，继而愿意帮他贷款3000块做一点小生意
古柏连什么生意都不问，就担心还不上钱怎么办
坚持愿意以自己能吃苦的身体来挣一点钱
这就是典型的农耕文化的思维
还是习惯面朝黄土背朝天的生活
一旦有别的活法，先退缩
再婉言拒绝从而回到自己的老路上继续过活
直至终老。
但他心里是羡慕表哥那样的生活的，
台词里有表述
但行动上又在逃离。
阿西燕的娘家那场戏
阿西燕的前爱家人听说她回来了就派妹妹来阿西燕家请阿西燕去坐坐，
阿西燕的母亲碍于阿西燕已婚就婉言谢绝了
可是，阿西燕的爸爸听见了就说必须去！
母亲说，那就阿西燕一个人去。言下之意要保护一下女婿。
可她爸顽固地说，人家来请就要去，不然不给面子。二个人一起去，只去一个人家会再来请！
他完全不顾这里面的曲折情感
只是觉得面子是第一位的。
我听见有观众会心地笑了
类似的例子放大出去
在内心深处哪里不是这样！
他们一定懂了导演的心思。
是的，太阳每天都会升起
人间吐纳生命的浊气，万物生长
爱情也一样
封锁爱情的枷锁比比皆是
但阿西燕是个坚定的勇敢者。
二次观影
感谢青松
再赞刘苗苗导演
赞导演光影下的众生
赞勇敢的阿西燕！
第二次看《红花绿叶》，正值立秋。
秋天来了，北京最美好的季节。
爱情在这个季节是金色的。
这次是带北京现代舞团的学员们来观摩，之前给大家上表演课，然后艺术总监高艳津子就让大家来观摩这部刘苗苗导演的诚意电影。
第二次看，带着上一次的思考，就着实地被阿西燕这个角色打动。
说到底就是被她的几句话打动。
这是女性导演赋予这个角色的力量。
阿西燕面对爱情说：我不管了！我情愿！我不能这么对你！
演员在舞台或银幕上演什么呢？
就是人物关系。
规定情境下的人物关系。
有信仰的民族对爱情的态度是至上的。
全美，这两个字扩出来是十全十美还是半全不美，我不知道，
但影片里那句经典的：哪怕是一个残缺的麻雀，它的指望也是全美的。
已经诠释的再好不过了。
古柏和阿西燕
就是两只残缺的麻雀。
一个自小患病，一个曾失去珍爱。
“全美”两个字离他俩太遥远
所以他俩并不指望。
古柏没有爱过，对爱未知
阿西燕是真爱过又瞬间失去
所以，阿西燕的内心是有权衡的，当爱来临的时候总会和前爱碰撞。
在爱面前更胆小的人是阿西燕
况且她是个女性。
农耕文化里男人的地位多少要突出一些
因为他是面对土地的强劳力者
由于他们的劳作土地长出食物，家人得以生存。
女人作为从属地位一生协助男人在世上搏命。
按这个逻辑，女人是是协从的、被动的、是听命的。
但是
阿西燕是提问者
见到老人在扫院子自己的男人在睡觉
她就会说，你见着老人扫院子自己不动，你就能睡得着！
见到自己的男人乱翻衣服
她就会说，你的衣服在上面，我的在下面，你乱翻什么！
脸对脸躺在场上看着另一半
她就会说，古柏，我喊你名字你会生气吗！爸爸妈妈彼此之间都是喊“哎哎哎地”
最后男人担心自己的病会遗传给她肚子里的孩子时
她就会说，谁又能说得上呢！
这就是阿西燕。
上一篇文章里我写过：
两个年轻人，如苍天之下的作物就那么长大了，
又似上一辈那样的方式得到了一份爱情，更像祖先的影子日出而作日落而息。
自身的观念包裹在传统农耕文化的理念里，
在平静中挣扎，在日常里忍耐，在破灭里祈祷，更在爱情里取暖。
导演说，爱情是一场修行。既然是修行就有顺流逆流。
顺有平常托底，逆有不慌保护。
阿西燕就是那个不慌的人
从相亲开始
古柏慌张，她不慌
没要到低保
古柏慌张，她不慌（她只是气，不该瞒着她）
回娘家
古柏全家慌，她不慌
不用男人接，自己从娘家回来
古柏慌张，她不慌
孩子也许会遗传丈夫的病
古柏全家慌张，她不慌
她也是麻雀，具备麻雀所有特征
但她得克制慌张，平静持家。
她似乎更懂得全美的含义并以自己微薄之力
全力以赴
这是导演赋予女性的力量。
在追求爱情的道路上阿西燕一旦认准
就是主动的出击者
夜深人静
她躺在那里思考、叹气、用被子盖住头、翻身坐起用被子裹住全身
凝望、思索，继而面对爱扑将过去
台词裹含着不舍、断念、希望、新生、勇敢：
我不管了！
我情愿！
我不能这么对你！
反过来
她该管什么？她不情愿什么？
也许泛上来都是旧观念！人情枷锁！人言可畏！
这些东西细腻的导演在电影里都展现出来了：
古柏去表哥工地求一份工作
表哥惜他身体不好，继而愿意帮他贷款3000块做一点小生意
古柏连什么生意都不问，就担心还不上钱怎么办
坚持愿意以自己能吃苦的身体来挣一点钱
这就是典型的农耕文化的思维
还是习惯面朝黄土背朝天的生活
一旦有别的活法，先退缩
再婉言拒绝从而回到自己的老路上继续过活
直至终老。
但他心里是羡慕表哥那样的生活的，
台词里有表述
但行动上又在逃离。
阿西燕的娘家那场戏
阿西燕的前爱家人听说她回来了就派妹妹来阿西燕家请阿西燕去坐坐，
阿西燕的母亲碍于阿西燕已婚就婉言谢绝了
可是，阿西燕的爸爸听见了就说必须去！
母亲说，那就阿西燕一个人去。言下之意要保护一下女婿。
可她爸顽固地说，人家来请就要去，不然不给面子。二个人一起去，只去一个人家会再来请！
他完全不顾这里面的曲折情感
只是觉得面子是第一位的。
我听见有观众会心地笑了
类似的例子放大出去
在内心深处哪里不是这样！
他们一定懂了导演的心思。
是的，太阳每天都会升起
人间吐纳生命的浊气，万物生长
爱情也一样
封锁爱情的枷锁比比皆是
但阿西燕是个坚定的勇敢者。
二次观影
感谢青松
再赞刘苗苗导演
赞导演光影下的众生
赞勇敢的阿西燕！
