更新时间:2007-12-06
魏晓波 • 哎呀呀，去哺乳:男人的乳房：《哎呀呀，去哺乳》
最早知道这部电影是在张献民老师的《看不见的影像》中。张老师以同事的身份大评了导演身份的崔子恩。昨天去菜市场买了一条鲫鱼准备做晚餐，回家途中看到一家音像店正在处理碟片，VCD两块钱一部，DVD三块钱一部。钻进那个店子，在一本“港台生活片”的册子里找到了这张碟。一起找到的还有《我们害怕》，《蔓延》，《天上人间》，还有一部封面女主角非常漂亮的三级片（回家先浏览了这张碟，里面没有封面上那个女孩）。这些VCD虽然埋在三级片堆里，但是非常新，几乎没有什么人看过。
在北京看过崔子恩老师的《我们是共产主义省略号》，这部纪录片把我气的一把鼻涕一把泪，看完后又婆婆妈妈的众目睽睽之下和崔老师唠叨了一番。那个片子有很强的政治色彩，虽然他的话语中更多的是在说“孩子”。正巧那个阶段我总认为自己有很强的社会责任感，又加上读了一些半生不熟的书，所以以业余社会学爱好者的身份来看那部片子会被触动，又加上自己年轻气盛，看了几个镜头就泪流不止。看《哎呀呀，去哺乳》的时候我没有太大的情绪波动，我想了一下可能有三个原因：首先是我认同片中那些人的行为，认为没什么大不了。二是我压根没进入到片子中，没明白到底这部电影是怎么回事。三是我对这个群体的人不了解，无法通过自己的生活经验来获得一种心理认同。这部片子非常粗糙，表达方式和表达的内容似乎都在走向极致。剪辑几乎没有任何逻辑上的关系，不管是基于影像的还是基于情节的。据崔老师自己说这部影片没有剧本，随拍随想，想到哪拍哪，随意。还有些莫名其妙的镜头，例如拍一段景色，拍一个人跳舞等等，没有具体的意义。生活中哪有那么多的意义，生活中也尽是如此的偶然。每天我们也是东窜一头西窜一头，看看这个看看那个。为什么在电影中看到这些竟然得到陌生？是我们的视觉在媒体时代自觉的蒙太奇了还是怎么了？
影片的开头两个男人在玩避孕套，把套子下面一捏，它就会膨胀起来，变成乳房；把套子的下面松开，它就成为一个阴茎。也就是说男性和女性之间并没有什么太大的区别，也是可以转换的。这种转换是非常态的，在实际的操作过程中必然会触动道德，伦理，传统之类的东西。但是用道德和伦理去压制这种行为似乎也是反道德和反伦理的。片中的男主角的职业是“鸭”，他们的服务对象是男人。有一个“鸭”的哥哥总是试图用《圣经》去感化弟弟，让他不做有悖信仰的事。但这似乎从一开始就是个悖论。因为相信《圣经》首先要相信神的存在，神创造了人及人的一切行为，包括男人和男人之间的性行为。如果这是不允许的，神为什么要创造它呢？神在故意玩弄人吗？他也忒无聊了罢。那位哥哥还想用钱来改变弟弟，弟弟卖淫如果能赚100块，他给弟弟200，弟弟要是赚200，他给弟弟400。但是这也没什么用处。当然还少不了用人生大道理来劝说，例如“水往低处流，人往高处走”，他告诉弟弟人不能往低处走。弟弟的态度是低处也什么不好，可能更平衡。这个地方酷似米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中讨论的“积极”和“消极”。小说中提到巴门尼德于公元前六世纪看到世界分成对立的两半：光明，黑暗；优雅，粗俗；温暖，寒冷；存在，非存在。他把其中一半称为积极的(光明，优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。这种区分显然是武断的。
看到最后，我已经不再试图解码这部影片。影片中的随意和想法是属于崔子恩的，似乎与其他人无关。他在争取自己的行为的自由，争取着思想的自由，当然，还有影像的自由。
魏晓波
2007-12-6于长沙渔湾市
