更新时间:2019-01-09
彼得堡的大师 • 雪国:从人境俱夺到人境俱不能夺
这个版本拍得很不错，川端亲自编剧。
于岛村而言，总是这么一副别离与弃绝的姿态，所有的遇合都被预先铺垫苍凉的底色，即有微弱光与热，那也是被无尽寒冷所欺压的暂时例外。空寂里总是一个人上归途，正如来时一样孑然。
东京在天边外，但驹子双足深陷雪国没膝大雪中。所以她只能被动等待，一次次被攫取被吸血被从里外穷尽后，被最终放下、抛弃。
电影比小说细节充实太多，但一个致命缺陷在于，电影说得太多，尤其画蛇添足地添加了一个乐观的结尾，似乎在说，勇敢点到东京去，幸福也不是不可能，这种鸡汤有点倒胃口。而且把一切还原为对驹子肉身的争夺战 ，叶子在驹子离开去东京前，恶毒地诅咒般宣誓“我在这里等你回来”，我简直要担心这种独占性毒液流溢的预言，会是一个隐匿的百合传奇不甘地咆哮着浮出地表。
这样，就将小说原初人境俱夺的空寂，降格为人境俱不夺，因无明因着相因贪执而俱不能夺。可惜了固有的大境界。
俗气的温暖与禁色的暗示，彻底破坏了寂灭的氛围。难以理解川端为何要如此设定，难道是要和自身深埋的死根性作战？
又或者，斩绝一切相执的金刚王宝剑，过于机峻过于锋利而不近人情，众生尤其女性需要众多无根的幻象来自欺取暖。因而，雪国冰天寒地里，“一年灯火要人归”的邀约与召唤， 满足了女性角色与女性观众对“家”这一实体/假有的不死欲求（驹子和叶子无一例外都“顽执”），因而这种妥协也可看作川端的悲悯，同情/理解之循环下布施迷幻药，同时也在暗示着对女性无法上升到男性精神高度的隐秘鄙夷。
于岛村而言，总是这么一副别离与弃绝的姿态，所有的遇合都被预先铺垫苍凉的底色，即有微弱光与热，那也是被无尽寒冷所欺压的暂时例外。空寂里总是一个人上归途，正如来时一样孑然。
东京在天边外，但驹子双足深陷雪国没膝大雪中。所以她只能被动等待，一次次被攫取被吸血被从里外穷尽后，被最终放下、抛弃。
电影比小说细节充实太多，但一个致命缺陷在于，电影说得太多，尤其画蛇添足地添加了一个乐观的结尾，似乎在说，勇敢点到东京去，幸福也不是不可能，这种鸡汤有点倒胃口。而且把一切还原为对驹子肉身的争夺战 ，叶子在驹子离开去东京前，恶毒地诅咒般宣誓“我在这里等你回来”，我简直要担心这种独占性毒液流溢的预言，会是一个隐匿的百合传奇不甘地咆哮着浮出地表。
这样，就将小说原初人境俱夺的空寂，降格为人境俱不夺，因无明因着相因贪执而俱不能夺。可惜了固有的大境界。
俗气的温暖与禁色的暗示，彻底破坏了寂灭的氛围。难以理解川端为何要如此设定，难道是要和自身深埋的死根性作战？
又或者，斩绝一切相执的金刚王宝剑，过于机峻过于锋利而不近人情，众生尤其女性需要众多无根的幻象来自欺取暖。因而，雪国冰天寒地里，“一年灯火要人归”的邀约与召唤， 满足了女性角色与女性观众对“家”这一实体/假有的不死欲求（驹子和叶子无一例外都“顽执”），因而这种妥协也可看作川端的悲悯，同情/理解之循环下布施迷幻药，同时也在暗示着对女性无法上升到男性精神高度的隐秘鄙夷。
