更新时间:2010-05-16
海盗电台 • 翻山:思想上的失败
5月15日去MOMA观看了《翻山》。
这个电影，在思想上，彻底失败。
导演说这个电影表示我们在当下喧闹生活中，一种对心灵的拷问、一种价值的回归、一种对静生活的反思，追捧。
然而电影中的意象：军队、电视、城市、热带雨林肆无忌惮的绿色、躁动不安的青年人、摩托车、汽车、炸弹，公路，时髦的衣着，以及导演为主人公们设定的精神状态和思索，让我们感受不到宁静和对于人的价值追求。
相反，电影的一切，都在表现着一种躁动和不安。正如历史和现在的中国，整个民族永远弥漫着一种寻找方向、寻找生活的冲动。这种现实，被导演强制的使用她后现代的思考来阉割。。如同导演选择的云南小村村民，中国还有4亿一样的农民，他们的权利无法保证，没有医疗，未来对他们来说，根本不考虑。
电影中，导演总让小村的人展现一种后现代的思索，他们表现得他们好像在思考人生、思考虚无、思考前途、思考未来。。。但是实际上是这样嘛？？电影中的主演们，流露出的，却是对现代化、工业化、城市、时尚产业、电脑电视、手机这些现代生活符号的向往。这些村民德生活，甚至都在一中现代的语境下，比如一群老年人在公园中，弹琴、跳舞。在传统社会，这些情况很少发生。
云南小村的躁动不安和喧嚣，却被导演强烈篡改、阉割为对于宁静、缓慢的生活节奏的思考，没有精神的村民被涂抹成充满思想的人民，对于生活的追求被导演扭曲成后现代的对于未来、人生、我们前途的思考。
别了，导演，不需要这样。
中国和西方出于不同的语境之中，中国现实大部分人处于现代化、城市化过程中，他们向往和追求着现代化的目标：宽大明亮住房，电器，医疗，福利保障。他们还没有到后现代的追求人生的反思中，
如果导演硬要给一部分已经后现代的人拍个社会学记录片的话，人大北大清华的博士、小公务员、教授的生活才是最好的范本，他们才会深深体味到自己生活的无望和无用的挣扎。这些精神的折磨是云南的小村村民还没有到达的小站。
这部电影，实际上表现了一种现代化语境下，农村的地位在哪里。它考量着中国庞大和无助的现实：城市化中，农村被无情抛弃。所以，这部电影与其称为《翻山》，不如称为《在路上》，它说明：中国在路上。
至于这部电影对于观念上的突破，正如作曲家陈晓勇所说，再怎么样艺术突破，也要给观众心灵上的震撼，在击穿心灵的瞬间镜头上，导演的功力显然不够。
这个电影，在思想上，彻底失败。
导演说这个电影表示我们在当下喧闹生活中，一种对心灵的拷问、一种价值的回归、一种对静生活的反思，追捧。
然而电影中的意象：军队、电视、城市、热带雨林肆无忌惮的绿色、躁动不安的青年人、摩托车、汽车、炸弹，公路，时髦的衣着，以及导演为主人公们设定的精神状态和思索，让我们感受不到宁静和对于人的价值追求。
相反，电影的一切，都在表现着一种躁动和不安。正如历史和现在的中国，整个民族永远弥漫着一种寻找方向、寻找生活的冲动。这种现实，被导演强制的使用她后现代的思考来阉割。。如同导演选择的云南小村村民，中国还有4亿一样的农民，他们的权利无法保证，没有医疗，未来对他们来说，根本不考虑。
电影中，导演总让小村的人展现一种后现代的思索，他们表现得他们好像在思考人生、思考虚无、思考前途、思考未来。。。但是实际上是这样嘛？？电影中的主演们，流露出的，却是对现代化、工业化、城市、时尚产业、电脑电视、手机这些现代生活符号的向往。这些村民德生活，甚至都在一中现代的语境下，比如一群老年人在公园中，弹琴、跳舞。在传统社会，这些情况很少发生。
云南小村的躁动不安和喧嚣，却被导演强烈篡改、阉割为对于宁静、缓慢的生活节奏的思考，没有精神的村民被涂抹成充满思想的人民，对于生活的追求被导演扭曲成后现代的对于未来、人生、我们前途的思考。
别了，导演，不需要这样。
中国和西方出于不同的语境之中，中国现实大部分人处于现代化、城市化过程中，他们向往和追求着现代化的目标：宽大明亮住房，电器，医疗，福利保障。他们还没有到后现代的追求人生的反思中，
如果导演硬要给一部分已经后现代的人拍个社会学记录片的话，人大北大清华的博士、小公务员、教授的生活才是最好的范本，他们才会深深体味到自己生活的无望和无用的挣扎。这些精神的折磨是云南的小村村民还没有到达的小站。
这部电影，实际上表现了一种现代化语境下，农村的地位在哪里。它考量着中国庞大和无助的现实：城市化中，农村被无情抛弃。所以，这部电影与其称为《翻山》，不如称为《在路上》，它说明：中国在路上。
至于这部电影对于观念上的突破，正如作曲家陈晓勇所说，再怎么样艺术突破，也要给观众心灵上的震撼，在击穿心灵的瞬间镜头上，导演的功力显然不够。
