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创作者通常对人类未来想象十分悲观，比如阿丽塔，比如阿童木，比如瓦力，还有雪国列车、北京折叠之类的。因为大家默认资源和环境会被损耗个够，只有少数人会变成有权力的人，天上世界和地下世界分隔开，阶级固化就更严重。本片里这样的天上世界地下世界是属于过去的，人们未来离开水面登上陆地，大家在同一张桌子上，人欢马叫，载歌且舞。

一个现代国家被侵略后如何抗争，抗争之后如何诞生，诞生之后如何革命，革命之后又如何灭亡，看毕都能略知一二。三角恋是艺术电影的著名情节装置，这三人是更大历史里革命和背叛的象征。战争和友谊都是骗局，动物园没了，没事我再给你建个动物园，说着用猫擦着自己的皮鞋。轰炸来临时，“能吃得下我就继续吃”，直到德国人抢了她，那把枪才指向德国人。要是哪天南斯拉夫人抢了她，这把枪也会对准他吧。没有被敌人民族的刑杀死，倒是被自己人防身的手雷炸掉。媒体也如此，轰炸的世间惨状进行时，资料片里却是人民对纳粹夹道欢迎。铜像，用来崇拜一个没死的烈士。如何改变历史，拍电影。明明仗打完了，却还宣布我们仍在战争中。我们以为长城是从月亮上能用肉眼看见的唯一人类建筑，其实从来不过徒然役死许多工人。我们发展的二十年，他们压迫的二十年，实际上只是十五年而已。普罗阶级的胜利是个幻觉，背后的布尔乔亚依然坐享果实。当年纳粹来到时唯一因动物们痛苦的人被称为懦夫，后来离开地下时讲真话的人被当作精神病收监。打死了曾经在自杀时称自己为懦夫的人后，终于自杀成功。猩猩是打破墙壁的人，他见证了所有，最终只有他要继续生活在那片土地上。两种方式来讲人类命运，一种是阿波罗的方式，一种是狄俄尼索斯的方式。他选择后者，放纵和狂欢是悲痛的出口。

他们要爱他们不了解的人，恨他们不认识的人。这片土地如被诅咒般重复着历史的混乱荒诞，原谅但不能忘记。北约轰炸贝尔格莱德的时候宣称的是最正当的人道主义，数万人死掉。大家沉溺在无意义的庆祝之中，癫狂而浪漫如那支永远甩不掉的铜管乐队。而如今对历史的审判不过也是如出一辙的惩罚，依然在伤害真实的人，现在的英雄依然只是操纵者。

于是我们看待历史的时候也一样，爱我们不了解的人，恨我们不认识的人。我们认为理所应当的看待历史弊病的方式是审判，用伤害来惩罚伤害，把如今的人类意志强加在历史之上。这是伊万看待历史的方式，他将马可打死，这并非结局，这也并非答案。最后黑仔入水后上岸，呼喊死去的二人，如同他们还活着一样，对这个问题的答案，人类的意志无法控制世界，能原谅但不能忘记。