更新时间:2011-09-10
Mutt Franz • 鬼子来了:来与不来，都是一样
最悲哀和痛苦的事，不是面对敌人的狰狞，而是面对自己人的冷漠，这是最让人无能为力的，也是最能让人因绝望而失去自我的。当代华语电影作品里，除了姜文，恐怕再也找不出第二个集演技和导演于一身的全才了，他在《鬼子来了》中不论是演技还是故事构架，都能让人感受到极度的真实性存在。电影从来不存在物质上的真实，它的真实性是通过与大众心理合拍来实现的，而这部电影所让人感受到的真实性，却是好像用鞭子抽打我们的心一样，让我们有足够的时间和尺度来反思我们这个群体的品质。
从十九世纪末算起来，日本人侵犯我们的国土足有五十年的时间，我们可以在战败的日子里，与他们做长期的斗争；我们可以在今天闲的没事的时候，满腔热血地问候他们的祖宗；我们可以将我们民族的衰落和灾难，全都归结到那个海岛的人们身上；我们更可以在那里的人民遭受苦难的时候，用阴谋论调在互联网上煽动群体仇恨。仿佛我们本身的品质不存在一点问题，仿佛导致我们落后的原因只有他人的罪恶，行世几千年，国民情感的主旋律，依然是要分出个是非黑白，我们永远是好人，他们永远是坏人。可是当我们真正试着去反思自己的特质的时候，我们就真的会发现，我们真的如柏杨先生所说的，丑陋，十分的丑陋。几千年来我们一点一点的歪曲圣贤们的经典，一步一步的走入自闭、愚昧的陷阱，一天一天的狂妄而堕落，在我们看来，仿佛一切都不曾改变，但是实际上一切都在变，包括我们的心。
伦理本位的社会结构造就自私、无知、无主见的国民，每个人都在为自己的家庭盘算着利益。每个人都在疯狂的算计其他人；看到他人的短处，就用修饰着圣哲之言的污言秽语向他们倾泻，遇到强权便卑躬屈膝形同畜生；处处干涉他人隐私，仿佛自己就是伦理王法的捍卫者，而私下却隐瞒着更多的污秽；不知什么是自我，不知什么是他人权力，既不知道捍卫自己的权利，也不懂得尊重别人的私有空间。这就是我们的族民，这就是我们称赞着拥有五千多年文明的，美丽的，勤劳的，勇敢的，温和的，集宇宙和一切平行世界优势于一身的超时代民族的特性。这种特性被《鬼子来了》毫无保留的表现了出来，村民遇到杀俘虏的选择时，要么就有人和稀泥，说些没有用的话；要么就互相推卸责任，试图避免被卷进风波；人人都在自保，都在盘算着对自己最大利益的逃避方法。在听说俘虏被自愿承担的马大三杀死后，他们便全都疏远他，视其为杀人凶手，这种思维和流氓又有什么两样？
马大三和鱼儿的所谓奸情，在面临全村人的生死存亡时，竟被人无数次的拿出来指责，仿佛除了他们两个人，人人都是圣人，都是英雄和救世主。似乎干涉他人的隐私会产生一种快感，会让人从间接感受性冲动一样，人人都在窥探指责他人的私事，仿佛能从中得到神仙般的满足，事实上这种行为和强奸无异。圣人有云，己所不欲勿施于人。村民将马大三一度逼到绝路，竟是在他为全村人出生入死之后，圣人之言何曾被他们听得半句？人人都是强奸犯，人人都是臭流氓，片尾时日本人屠杀全村的残忍，早已被这种滑稽所盖过。电影名字叫“鬼子来了”，鬼子不来，我们的民族照样会悲剧，几条枪几辆车不可能衰落一个民族，我们自己对自己的残害，才是民族落后的真正源头。
在大事面前，人人都是旁观者，事不关己高高挂起，似乎成了这个种群的习惯，在日本人屠杀全村之后，复仇者马大三在砍杀日本降兵后被军法处置，所有人都在旁观，包括亲戚朋友，认识的不认识的，在这一刻都变成了陌生人。侵略者为了挽回那今天看来极度荒唐的尊严，视全村人的生命为草芥；民国政府为了挣得虚伪的国际声誉，亦不惜挥洒自己同胞的鲜血。而不论谁是胜者——中国人还是日本人——孱弱无能的百姓永远是悲惨的受害者，可悲的是，他们不仅是受害者，还是善于自相残害的凶手，是自己的终结者。丑陋，无能，自大，愚蠢似乎在这一刻全部掺入了我们的血液，这部电影，我们也只能低着头看了。
不用多言，有关监督机构一定是会禁止这种电影的公映的，原因似乎很简单——怎么没有英雄人物？怎么没有取得最后胜利？怎么和侵略者的斗争结局会这么悲惨？我们不能容忍这样的电影来教育大众，我们要冠冕堂皇，我们要膜拜脸谱。连面对现实都不敢，还谈何发觉民族精神的根源？一个人若越不敢以真面目示人，这个人便越脆弱，越容易被打败。相同的，假如我们连自己的丑陋的一面都不敢揭示，那么我们还谈何进步？有力的讽刺永远源于大爱，只有虚伪的小人才会看到满大街的反叛者。
从十九世纪末算起来，日本人侵犯我们的国土足有五十年的时间，我们可以在战败的日子里，与他们做长期的斗争；我们可以在今天闲的没事的时候，满腔热血地问候他们的祖宗；我们可以将我们民族的衰落和灾难，全都归结到那个海岛的人们身上；我们更可以在那里的人民遭受苦难的时候，用阴谋论调在互联网上煽动群体仇恨。仿佛我们本身的品质不存在一点问题，仿佛导致我们落后的原因只有他人的罪恶，行世几千年，国民情感的主旋律，依然是要分出个是非黑白，我们永远是好人，他们永远是坏人。可是当我们真正试着去反思自己的特质的时候，我们就真的会发现，我们真的如柏杨先生所说的，丑陋，十分的丑陋。几千年来我们一点一点的歪曲圣贤们的经典，一步一步的走入自闭、愚昧的陷阱，一天一天的狂妄而堕落，在我们看来，仿佛一切都不曾改变，但是实际上一切都在变，包括我们的心。
伦理本位的社会结构造就自私、无知、无主见的国民，每个人都在为自己的家庭盘算着利益。每个人都在疯狂的算计其他人；看到他人的短处，就用修饰着圣哲之言的污言秽语向他们倾泻，遇到强权便卑躬屈膝形同畜生；处处干涉他人隐私，仿佛自己就是伦理王法的捍卫者，而私下却隐瞒着更多的污秽；不知什么是自我，不知什么是他人权力，既不知道捍卫自己的权利，也不懂得尊重别人的私有空间。这就是我们的族民，这就是我们称赞着拥有五千多年文明的，美丽的，勤劳的，勇敢的，温和的，集宇宙和一切平行世界优势于一身的超时代民族的特性。这种特性被《鬼子来了》毫无保留的表现了出来，村民遇到杀俘虏的选择时，要么就有人和稀泥，说些没有用的话；要么就互相推卸责任，试图避免被卷进风波；人人都在自保，都在盘算着对自己最大利益的逃避方法。在听说俘虏被自愿承担的马大三杀死后，他们便全都疏远他，视其为杀人凶手，这种思维和流氓又有什么两样？
马大三和鱼儿的所谓奸情，在面临全村人的生死存亡时，竟被人无数次的拿出来指责，仿佛除了他们两个人，人人都是圣人，都是英雄和救世主。似乎干涉他人的隐私会产生一种快感，会让人从间接感受性冲动一样，人人都在窥探指责他人的私事，仿佛能从中得到神仙般的满足，事实上这种行为和强奸无异。圣人有云，己所不欲勿施于人。村民将马大三一度逼到绝路，竟是在他为全村人出生入死之后，圣人之言何曾被他们听得半句？人人都是强奸犯，人人都是臭流氓，片尾时日本人屠杀全村的残忍，早已被这种滑稽所盖过。电影名字叫“鬼子来了”，鬼子不来，我们的民族照样会悲剧，几条枪几辆车不可能衰落一个民族，我们自己对自己的残害，才是民族落后的真正源头。
在大事面前，人人都是旁观者，事不关己高高挂起，似乎成了这个种群的习惯，在日本人屠杀全村之后，复仇者马大三在砍杀日本降兵后被军法处置，所有人都在旁观，包括亲戚朋友，认识的不认识的，在这一刻都变成了陌生人。侵略者为了挽回那今天看来极度荒唐的尊严，视全村人的生命为草芥；民国政府为了挣得虚伪的国际声誉，亦不惜挥洒自己同胞的鲜血。而不论谁是胜者——中国人还是日本人——孱弱无能的百姓永远是悲惨的受害者，可悲的是，他们不仅是受害者，还是善于自相残害的凶手，是自己的终结者。丑陋，无能，自大，愚蠢似乎在这一刻全部掺入了我们的血液，这部电影，我们也只能低着头看了。
不用多言，有关监督机构一定是会禁止这种电影的公映的，原因似乎很简单——怎么没有英雄人物？怎么没有取得最后胜利？怎么和侵略者的斗争结局会这么悲惨？我们不能容忍这样的电影来教育大众，我们要冠冕堂皇，我们要膜拜脸谱。连面对现实都不敢，还谈何发觉民族精神的根源？一个人若越不敢以真面目示人，这个人便越脆弱，越容易被打败。相同的，假如我们连自己的丑陋的一面都不敢揭示，那么我们还谈何进步？有力的讽刺永远源于大爱，只有虚伪的小人才会看到满大街的反叛者。
鬼子来了(2000)
又名：Devils on the Doorstep
上映日期：2000-05-12(戛纳电影节) / 2002-04-27(日本)片长：139分钟
主演：姜文 Wen Jiang/香川照之 Teruyuki Kagawa/袁丁 Ding Yuan/姜鸿波 Hongbo jiang/丛志军 Zhijun Cong/喜子 Zi Xi/泽田谦也 Kenya Sawada/李海滨 Haibin Li/蔡卫东 Weidong Cai/陈述 Shu Chen/陈莲梅 Lianmei Chen/史健全 Jianquan Shi/陈强 Qiang Chen/宫路佳具 Yoshimoto Miyaji/吴大维 David Wu/梶冈润一 Junichi Kajioka/石山雄大 Yudai Ishiyama/述平 Shuping/姜武 Wu Jiang
导演：姜文 Wen Jiang编剧：姜文 Wen Jiang/史建全 Jianquan Shi/述平 Ping Shu/尤凤伟 Fengwei You
