更新时间:2009-05-24
王清纯 • 鬼子来了:鬼子一直在
中国的电影审查有个特点，不宏扬主旋律不标榜爱党爱国，就不可能公映。老怕把中国老百姓教坏了，但分有点儿真实的东西就得七手八脚地给遮起来，千万不能以真面目示人。别说是电影，当年转播雅典奥运会的时候，前面那些“裸体雕像”的镜头，统统掐掉了，“这辘轳掐去啊~” 所以，对于像《鬼子来了》这样的电影被禁播也就见怪不怪了。
片子开头就是一阵激昂的鼓乐声和一队趾高气扬的日本兵，然后镜头一转，黑灯瞎火地一对男女在坑头上嘿咻的对话——其实不用看后头就知道，这片子不可能公映了——“中国老百姓都这样，鬼子打到家门口了还能有这样的劲头胡搞？！这不是污蔑国民的爱国心吗？”
说真的，不管是拍摄手法还是配乐，还是情节，还是台词，都很幽默，很搞笑，所以不可能审查通过——抗战啊，多么严肃的事情啊，让你来取乐？！
但是，看这个电影有没有自始之终都没有笑的人？！估计没有。还想问，看完这个电影只要有良知的人是不是都内心无比痛苦？！肯定是的。爱国与抗日，不简单地只是喊口号，不是天天挂嘴边，过嘴瘾谁不会呢？影片带给我们的不是说教，不是歌功颂德，更多的是反思，更多的是自省。
如果分析姜文拍这个电影的目的，似乎大家都分析得很透彻了，也没有必要猜测导演设计某个情节是什么意图，因为能分析的都有前人分析过了。如庖丁解牛般地解构《鬼子来了》，不管是正面的还是负面的都已经有很不错的版本了。谈个人看完影片的感受更实在一些吧。
马大三和村民，细粮白面地养活了日本俘虏大半年，最后全村还是死在日本人手中。一方面我们可以说，马大三代表着中国人的善良和仁爱——不敢动手杀日本人和翻译官；另一方面我们可以说，妇人之仁必受其害。但这些都是表面的。更深层地思考，也许中国人一直以来都有着一种错误的思维习惯，就是单纯地以为，我如何待你，你必将抱还。马大三的思路是，我们伺候他们吃喝大半年，没有功劳也有苦劳，拿人换粮，天经地义，所以于花屋小三郎签下换粮的协议。但是人家日本人的思路也很简单，我可以遵守协议，可以换粮，粮食我都给你们运去，但是，我可以没有答应你们，不杀你们全村。这样的情节设计也一定程度上体现了日本大和民族的原则性（你可以说是混蛋原则，但这只能说明你还一厢情愿地以为这个世界可以按你的主观意愿来运转）中国人千百年来一直固守的一种理念：为了自己想要的一个结果，明知道它存在的理由不充分不合理，就先找个借口说服自己，然后以为别人也能接受这个理由。其实这也是最没原则的体现。
何为仇恨？何为民族仇恨？其实简单地可以用《投名状》中的台词来概括——杀我兄弟者，必杀之；杀我亲人者，必杀之。日本子杀我兄弟杀我同胞，说白了，打到家门口来了！
但在影片中我们不能要求生活封闭的挂甲台村民和马大三对日本子有着如何的深仇大恨——因为影片中驻守在这里的日本子与村民之间有着一种半和谐的统治关系，每天早上吹拉弹唱地骑马转一圈，村民小心翼翼的还是可以继续自己的生活，哪怕是跟邻居小寡妇偷情。马大三的真正仇恨也是从看到全村被杀后而萌生。他和鱼儿幸免于难，我们可以很自然地想到，他以后可以苟且偷生，带着鱼儿私奔；但是，他却选择了拿着一柄板斧冲进战俘营要砍死这些狗日的。这时难道还用直白的台词来高喊爱我中国爱我同胞吗，这是最简单最直白的情感与仇恨，杀我亲人者，必杀之。
《鬼子来了》是一部不折不扣的抗日题材影片。虽然有着搞笑的台词和情节，但是看完后内心的痛苦与纠结是回避不了的。好像总有块很沉重的石头压在胸口，无比压抑无比沉痛。
翻译官童汉臣其实是在影射现实生活中的一些人，自欺欺人的那部分人，花屋央求学中国话骂人，他却怕死教了一句“大哥大嫂过年好”来欺骗自己人，假设他没有隐藏日本人的可恨与对中国人的蔑视，那后面的情节是不是会改写。所以，自欺欺人才是最可悲。
日本首相参拜靖国神社，反华游行，等等，看似中日和平，但日本人依旧是日本人，对中国人有着无法改变的蔑视与仇恨，对中国的广袤土地有着明显的狼子野心，但中国人或是说有很多中国人，是那么地健忘，于是表现出故作坚强的骄傲显得那么做作，刻意营造的和平希望是多么微弱。请看看我们自身的卑微和愚昧，牢记“不忘国耻”，绝不是一句高呼而无力的口号。
也许写得有点儿上纲上线，但还是想借别人的一句评论来结尾，“他不光要我们警惕日本人，这大凡中国人都看得出来；他更要我们警惕自己，警惕自己的天真和侥幸心理以及善于遗忘。”……（《非音乐》“极度电影”评论）
片子开头就是一阵激昂的鼓乐声和一队趾高气扬的日本兵，然后镜头一转，黑灯瞎火地一对男女在坑头上嘿咻的对话——其实不用看后头就知道，这片子不可能公映了——“中国老百姓都这样，鬼子打到家门口了还能有这样的劲头胡搞？！这不是污蔑国民的爱国心吗？”
说真的，不管是拍摄手法还是配乐，还是情节，还是台词，都很幽默，很搞笑，所以不可能审查通过——抗战啊，多么严肃的事情啊，让你来取乐？！
但是，看这个电影有没有自始之终都没有笑的人？！估计没有。还想问，看完这个电影只要有良知的人是不是都内心无比痛苦？！肯定是的。爱国与抗日，不简单地只是喊口号，不是天天挂嘴边，过嘴瘾谁不会呢？影片带给我们的不是说教，不是歌功颂德，更多的是反思，更多的是自省。
如果分析姜文拍这个电影的目的，似乎大家都分析得很透彻了，也没有必要猜测导演设计某个情节是什么意图，因为能分析的都有前人分析过了。如庖丁解牛般地解构《鬼子来了》，不管是正面的还是负面的都已经有很不错的版本了。谈个人看完影片的感受更实在一些吧。
马大三和村民，细粮白面地养活了日本俘虏大半年，最后全村还是死在日本人手中。一方面我们可以说，马大三代表着中国人的善良和仁爱——不敢动手杀日本人和翻译官；另一方面我们可以说，妇人之仁必受其害。但这些都是表面的。更深层地思考，也许中国人一直以来都有着一种错误的思维习惯，就是单纯地以为，我如何待你，你必将抱还。马大三的思路是，我们伺候他们吃喝大半年，没有功劳也有苦劳，拿人换粮，天经地义，所以于花屋小三郎签下换粮的协议。但是人家日本人的思路也很简单，我可以遵守协议，可以换粮，粮食我都给你们运去，但是，我可以没有答应你们，不杀你们全村。这样的情节设计也一定程度上体现了日本大和民族的原则性（你可以说是混蛋原则，但这只能说明你还一厢情愿地以为这个世界可以按你的主观意愿来运转）中国人千百年来一直固守的一种理念：为了自己想要的一个结果，明知道它存在的理由不充分不合理，就先找个借口说服自己，然后以为别人也能接受这个理由。其实这也是最没原则的体现。
何为仇恨？何为民族仇恨？其实简单地可以用《投名状》中的台词来概括——杀我兄弟者，必杀之；杀我亲人者，必杀之。日本子杀我兄弟杀我同胞，说白了，打到家门口来了！
但在影片中我们不能要求生活封闭的挂甲台村民和马大三对日本子有着如何的深仇大恨——因为影片中驻守在这里的日本子与村民之间有着一种半和谐的统治关系，每天早上吹拉弹唱地骑马转一圈，村民小心翼翼的还是可以继续自己的生活，哪怕是跟邻居小寡妇偷情。马大三的真正仇恨也是从看到全村被杀后而萌生。他和鱼儿幸免于难，我们可以很自然地想到，他以后可以苟且偷生，带着鱼儿私奔；但是，他却选择了拿着一柄板斧冲进战俘营要砍死这些狗日的。这时难道还用直白的台词来高喊爱我中国爱我同胞吗，这是最简单最直白的情感与仇恨，杀我亲人者，必杀之。
《鬼子来了》是一部不折不扣的抗日题材影片。虽然有着搞笑的台词和情节，但是看完后内心的痛苦与纠结是回避不了的。好像总有块很沉重的石头压在胸口，无比压抑无比沉痛。
翻译官童汉臣其实是在影射现实生活中的一些人，自欺欺人的那部分人，花屋央求学中国话骂人，他却怕死教了一句“大哥大嫂过年好”来欺骗自己人，假设他没有隐藏日本人的可恨与对中国人的蔑视，那后面的情节是不是会改写。所以，自欺欺人才是最可悲。
日本首相参拜靖国神社，反华游行，等等，看似中日和平，但日本人依旧是日本人，对中国人有着无法改变的蔑视与仇恨，对中国的广袤土地有着明显的狼子野心，但中国人或是说有很多中国人，是那么地健忘，于是表现出故作坚强的骄傲显得那么做作，刻意营造的和平希望是多么微弱。请看看我们自身的卑微和愚昧，牢记“不忘国耻”，绝不是一句高呼而无力的口号。
也许写得有点儿上纲上线，但还是想借别人的一句评论来结尾，“他不光要我们警惕日本人，这大凡中国人都看得出来；他更要我们警惕自己，警惕自己的天真和侥幸心理以及善于遗忘。”……（《非音乐》“极度电影”评论）
鬼子来了(2000)
又名：Devils on the Doorstep
上映日期：2000-05-12(戛纳电影节) / 2002-04-27(日本)片长：139分钟
主演：姜文 Wen Jiang/香川照之 Teruyuki Kagawa/袁丁 Ding Yuan/姜鸿波 Hongbo jiang/丛志军 Zhijun Cong/喜子 Zi Xi/泽田谦也 Kenya Sawada/李海滨 Haibin Li/蔡卫东 Weidong Cai/陈述 Shu Chen/陈莲梅 Lianmei Chen/史健全 Jianquan Shi/陈强 Qiang Chen/宫路佳具 Yoshimoto Miyaji/吴大维 David Wu/梶冈润一 Junichi Kajioka/石山雄大 Yudai Ishiyama/述平 Shuping/姜武 Wu Jiang
导演：姜文 Wen Jiang编剧：姜文 Wen Jiang/史建全 Jianquan Shi/述平 Ping Shu/尤凤伟 Fengwei You
