更新时间:2011-01-14
安德烈大叔 • 鬼子来了:《鬼子来了》：中华民族的肾结石
中华民族是一个怎么样的民族？我把目光投向5000年来的坑坑洼洼，用耳朵倾听170年来的炮声隆隆，我听到了嘶鸣，我听到了呐喊，我听到了悲呓，我坐立在2011年之初，望着我的祖先，我的民族，茫然不知所措。
中华文明是典型的内河文明，始终坚信地理环境对于民族性格的形成是有很重要的作用的，内河文明的各种组合因素在漫漫5000多年历史之中，一点一点的影响着中华民族的性格，88年的《河.s》，极其锋芒的触碰了我们的民族性，一切大江大河最终是要归于大海的，然而蓝色文明对于80年代末的早期思想者只是体制上的东西，有一样东西我们一时是无法改变的，这就是我们的整体民族性，而我们的整体民族性并没有像早期那批理想家想的如此具有可塑性，这个一个极其漫长的过程，而他们显然陷入了一个误区。但是他们所做的努力和尝试在今天看来仍旧光芒四射，但这也残酷的说明，我们这代人在一些层面上没有前进，反而在倒退。
从我们每一个人生下来的那一刻，身上就打上了民族的标签，而我们性格的形成在宏观上也是深受我们整个民族民族性的影响，可能全然无知，但是这种影响无时无刻不在发生，无时无刻不在作用于我们的言行举止，我们每一个人、每一个中华民族的族人，都无法逃脱这个圈，一个死亡之圈，一个奴隶之圈，一个禁锢我们整个民族的怪圈。在电影《鬼子来了》中，民族性格中负面的东西被血淋淋的、残酷的展现在我们面前。我们当了多少年的怪胎？袁崇焕刑场上哄抢争食大人血肉的国人、戊戌变法数君子刑场上围观喝彩的人群、日俄战争中目睹自己同胞被屠戮却麻木不仁的同胞、文革中执鞭抽打折磨父母、师长的中华学子、挖孔坟的华夏子孙....这就是我们，这就是伟大，但是却无自我意识的集体。
中华民族自古以来是一个善于自我暗示和自我安慰的民族，鲁迅先生笔下的阿Q即是一个典型的代表，我们总能很好的安慰自己，总能在极恶面前把目光集中于我们的小善，总能一分为二的在丑恶中找出一些亮点，然后我们对视一笑，哄然散去，留下一地的鸡毛。
大多数人喜欢把一些症结归根于所谓的体制，但是根上的东西是我们自己，是我们的民族性，我们可以在6&4学生民主运动的领导层中争权夺利，我们可以在上帝面前伪善的祈求民主，我们也可以自欺欺人的标榜大国、标榜歌舞升平，一声炮响，一阵欢呼，哟，革命咯，万岁！中华民族自古以来不是个善于反省自我的民族，喜欢表象的浮华，爱“面子”，我们都不愿意面对我们的缺点，没有自我讽刺的主流精神，散漫、无知、自大不断的侵蚀我们的大脑、我们的灵魂。
马拉火车的时代并没有结束，中华民族是个善于“学习改良”的民族，我们大多数时候只能学到皮毛，近现代以来政治、经济、文化一塌糊涂，没有学到根上的东西却开始自己洋洋得意，戊戌变法、辛亥革命、共产主义、市场经济、我们学到的一切只是虚浮的皮毛，我们能把西方的大学教育变成行政化、官本位化的活棺材工厂，我们可以把马克思主义思想变成文化大革命纲领，我们可以把一D专政美化成人民民主专政。中华民族果然是个善于"学习"的民族。
内战、分裂、内部斗争夺权，在中国历史中划下浓墨重彩的无数篇章，中国人的内斗精神已经深入每个中国人的骨髓，舔舔伤口，但我实在是痛恨一切教训我却不能让我前进的事物。
时代赋予我们文明和良知，而现在的我们又和以前的我们有什么不一样呢，我们脱下大褂穿上西装，披着文明的外衣继续从事着我们祖祖辈辈都在干的事，剪辫子剪了一百多年至今还没有剪干净，在文明的外衣下，人却显的愈加的可怕，脸上写着大大的文明二字，而内心里还是黄土。改革开放以后，中华民族的步子迈的更大了，却不稳健，我们急速的往前跑，忽略了沿途的所有风景，昨天我们还光着膀子光着脚在泥地里干农活，而今我们已经穿上西装，衣冠楚楚的步入音乐厅，欣赏古典音乐。而至于此，西方文明数百年积淀的东西，我们用了几十年就完成了，虚浮、浮躁、自大又开始蔓延，我们走的太快，把沿途的风景忽略了，而沿途的风景才是真正的精髓内容所在。文明是个不确定因素，世界离独裁只有三天，一旦出现极端的情况，这种劣质的进步将快速褪去那层薄薄文明的外衣，于是人又变回了兽，中国人的劣根性又将发挥其“伟大”的历史意义，达摩克利斯之剑始终在我们头上晃悠。
如果每个人都能把历史的十字架背在自己身上，上帝便可以对中华民族展开微笑了，然而即使是最优秀的中国知识分子，身上或多或少仍旧带着我们民族的枷锁，即使一个人可以去掉枷锁，把他赋之于十三万万的人群之中，只是沧海一粟。迄今为止，我们仍然无能为力，甚至连自己都无法摆脱束缚，现代经济和社会让绝大多数的人变成不用进行深度思考的螺丝钉，大多数忙于生存无暇顾及其他，而传统的流毒一时也无法彻底排尽，这个社会在变好，但是太慢了，而且存在很大的政治系统性风险。我们总是自以为是的把问题归结于体制，却忽略了最根本性的东西，那可能就是人本身。
除了面对和反省，我们还能做什么，独善其身固然重要，但是对外影响也很重要，至少鲁迅先生做到了，而我们还需要各个层面的鲁迅先生。这个时代很浮躁，深思的人越来越少，这是一个极其危险的信号，我的时代还远远没有到， 有的人甚至在死后才出生 ，我们需要有不同的声音，需要更多勇士主动去深思我们的民族和历史。
人存在了这么久，但他仍然缺定不了最重要的一件事，那就是他存在的意义，然而悬挂在我们头上的告诉我们存在的意义，而我们即将变成自己的上帝，人类开始和自我精神开始交流了，一切便皆有可能了。
现代人最显著的特征便是，于外部世界无关的内心事物的对抗以及内心世界无关的外部世界对抗，崇拜历史，改变自我以适应环境与至于每一个成功的到来都有其合理的必然性，我们不能跳出历史，但是我们可以正视历史，独立审视。
个体服从于历史，在宏观的时间中，我们无法改变大部分东西，但是却需要去面对和反省，这一改变过程是需要几百上千年的自由精神去浸淫的，我们需要呐喊的声音，当这呐喊的声音汇成一起的时候，会是首极其美妙的歌曲。
中华文明是典型的内河文明，始终坚信地理环境对于民族性格的形成是有很重要的作用的，内河文明的各种组合因素在漫漫5000多年历史之中，一点一点的影响着中华民族的性格，88年的《河.s》，极其锋芒的触碰了我们的民族性，一切大江大河最终是要归于大海的，然而蓝色文明对于80年代末的早期思想者只是体制上的东西，有一样东西我们一时是无法改变的，这就是我们的整体民族性，而我们的整体民族性并没有像早期那批理想家想的如此具有可塑性，这个一个极其漫长的过程，而他们显然陷入了一个误区。但是他们所做的努力和尝试在今天看来仍旧光芒四射，但这也残酷的说明，我们这代人在一些层面上没有前进，反而在倒退。
从我们每一个人生下来的那一刻，身上就打上了民族的标签，而我们性格的形成在宏观上也是深受我们整个民族民族性的影响，可能全然无知，但是这种影响无时无刻不在发生，无时无刻不在作用于我们的言行举止，我们每一个人、每一个中华民族的族人，都无法逃脱这个圈，一个死亡之圈，一个奴隶之圈，一个禁锢我们整个民族的怪圈。在电影《鬼子来了》中，民族性格中负面的东西被血淋淋的、残酷的展现在我们面前。我们当了多少年的怪胎？袁崇焕刑场上哄抢争食大人血肉的国人、戊戌变法数君子刑场上围观喝彩的人群、日俄战争中目睹自己同胞被屠戮却麻木不仁的同胞、文革中执鞭抽打折磨父母、师长的中华学子、挖孔坟的华夏子孙....这就是我们，这就是伟大，但是却无自我意识的集体。
中华民族自古以来是一个善于自我暗示和自我安慰的民族，鲁迅先生笔下的阿Q即是一个典型的代表，我们总能很好的安慰自己，总能在极恶面前把目光集中于我们的小善，总能一分为二的在丑恶中找出一些亮点，然后我们对视一笑，哄然散去，留下一地的鸡毛。
大多数人喜欢把一些症结归根于所谓的体制，但是根上的东西是我们自己，是我们的民族性，我们可以在6&4学生民主运动的领导层中争权夺利，我们可以在上帝面前伪善的祈求民主，我们也可以自欺欺人的标榜大国、标榜歌舞升平，一声炮响，一阵欢呼，哟，革命咯，万岁！中华民族自古以来不是个善于反省自我的民族，喜欢表象的浮华，爱“面子”，我们都不愿意面对我们的缺点，没有自我讽刺的主流精神，散漫、无知、自大不断的侵蚀我们的大脑、我们的灵魂。
马拉火车的时代并没有结束，中华民族是个善于“学习改良”的民族，我们大多数时候只能学到皮毛，近现代以来政治、经济、文化一塌糊涂，没有学到根上的东西却开始自己洋洋得意，戊戌变法、辛亥革命、共产主义、市场经济、我们学到的一切只是虚浮的皮毛，我们能把西方的大学教育变成行政化、官本位化的活棺材工厂，我们可以把马克思主义思想变成文化大革命纲领，我们可以把一D专政美化成人民民主专政。中华民族果然是个善于"学习"的民族。
内战、分裂、内部斗争夺权，在中国历史中划下浓墨重彩的无数篇章，中国人的内斗精神已经深入每个中国人的骨髓，舔舔伤口，但我实在是痛恨一切教训我却不能让我前进的事物。
时代赋予我们文明和良知，而现在的我们又和以前的我们有什么不一样呢，我们脱下大褂穿上西装，披着文明的外衣继续从事着我们祖祖辈辈都在干的事，剪辫子剪了一百多年至今还没有剪干净，在文明的外衣下，人却显的愈加的可怕，脸上写着大大的文明二字，而内心里还是黄土。改革开放以后，中华民族的步子迈的更大了，却不稳健，我们急速的往前跑，忽略了沿途的所有风景，昨天我们还光着膀子光着脚在泥地里干农活，而今我们已经穿上西装，衣冠楚楚的步入音乐厅，欣赏古典音乐。而至于此，西方文明数百年积淀的东西，我们用了几十年就完成了，虚浮、浮躁、自大又开始蔓延，我们走的太快，把沿途的风景忽略了，而沿途的风景才是真正的精髓内容所在。文明是个不确定因素，世界离独裁只有三天，一旦出现极端的情况，这种劣质的进步将快速褪去那层薄薄文明的外衣，于是人又变回了兽，中国人的劣根性又将发挥其“伟大”的历史意义，达摩克利斯之剑始终在我们头上晃悠。
如果每个人都能把历史的十字架背在自己身上，上帝便可以对中华民族展开微笑了，然而即使是最优秀的中国知识分子，身上或多或少仍旧带着我们民族的枷锁，即使一个人可以去掉枷锁，把他赋之于十三万万的人群之中，只是沧海一粟。迄今为止，我们仍然无能为力，甚至连自己都无法摆脱束缚，现代经济和社会让绝大多数的人变成不用进行深度思考的螺丝钉，大多数忙于生存无暇顾及其他，而传统的流毒一时也无法彻底排尽，这个社会在变好，但是太慢了，而且存在很大的政治系统性风险。我们总是自以为是的把问题归结于体制，却忽略了最根本性的东西，那可能就是人本身。
除了面对和反省，我们还能做什么，独善其身固然重要，但是对外影响也很重要，至少鲁迅先生做到了，而我们还需要各个层面的鲁迅先生。这个时代很浮躁，深思的人越来越少，这是一个极其危险的信号，我的时代还远远没有到， 有的人甚至在死后才出生 ，我们需要有不同的声音，需要更多勇士主动去深思我们的民族和历史。
人存在了这么久，但他仍然缺定不了最重要的一件事，那就是他存在的意义，然而悬挂在我们头上的告诉我们存在的意义，而我们即将变成自己的上帝，人类开始和自我精神开始交流了，一切便皆有可能了。
现代人最显著的特征便是，于外部世界无关的内心事物的对抗以及内心世界无关的外部世界对抗，崇拜历史，改变自我以适应环境与至于每一个成功的到来都有其合理的必然性，我们不能跳出历史，但是我们可以正视历史，独立审视。
个体服从于历史，在宏观的时间中，我们无法改变大部分东西，但是却需要去面对和反省，这一改变过程是需要几百上千年的自由精神去浸淫的，我们需要呐喊的声音，当这呐喊的声音汇成一起的时候，会是首极其美妙的歌曲。
