更新时间:2013-04-26
南方的海 • 鬼子来了:借刀杀人不叫杀人
下了很多年的片子，放在电脑里一直没有去看，以为会和同题材的农村抗战类型题材的电影差不多，只是立场与当下政党不符所以才会被禁。看完以后发现我想错了。姜文的东西就是不用“姜文作品”四个字标注，看完也知道这就是他的。不管是最初的《阳光灿烂的日子》还是后来的《让子弹飞》都带有强烈的姜文风格。观众所能看到的是一个能引你发笑并且情节脉络清楚好看的故事，而这个故事只要你去想，就可以发现无穷无尽的东西。而这也就是姜文的魅力。
好看的电影在于的就是它的和同类电影不一样，甚至超越类型界限。如同电影里的日本人并没有像所有国内主旋律电影那样被描写得很坏，当然除了被惹怒的日本军官下令屠杀全村人，杀人总是不对的不管出于什么原因。而除此之外，在片中甚至找不到日本人其他缺点。反倒是中国人的各种形态都被这部片子展现了出来，胆小怕事，推卸责任，愚昧无知，失信和欺骗……这些并不是中国人特有的，却及其自然得在影片中的国人身上展现得淋漓尽致，且不会让观众在观影过程中起到不认同感。所以，不可否认，故事的设置很合理。
当然有人会说挂甲台的村民如此善良，在长达半年的时间，对于这两个外来人口一直迟迟不肯下手，更可贵的是，他们竟然对日本人如此宽恕。而残暴的日本军官却能轻而易举的下令屠杀整座村庄。是的，马大三他们是没有送了这日本人两条命。不过看似马大三和全村人都在悉心保护这两个来路不明的战俘，其实每个人心里在乎的只是自己的命。当然这一切并没有错，出于本能，一切都合情合理。甚至村民对于花屋和翻译官的招待与花屋的上司酒冢猪吉对于他归队的毒打形成了鲜明对比。然而挂甲台老百姓的善良之举并不是因为他们本性仁慈到如此善待他们口中的日本子，其根本是因为他们不敢下这个手。如果马大三真的如此于心不忍就不会有借刀杀人这一出戏。村里没有人敢手杀掉这两个人，也不像影片里所看到的那样，他们这样的普通农民从没有杀过人，怕手上沾了人血不干净。其直接原因就是因为怕担责任。而这一切在马大三原本该活埋这两个人之后被表现得淋漓尽致，马大三为村里解决了麻烦，换来的除了拼凑出来的一桌菜剩下的就是冰冷的漠视。所以挂甲台的村民想法的一样：人杀了，“我”又突然出现来要人，这个责任谁来担？
而那个片头出现的“我”，不出意外的没有二次出现，也造成了这场闹剧和悲剧的上演。为一个不守承诺的托付，赔上了全村人的性命。残忍的是日军，更是可怕的自己人！从整部影片多次出现的借刀杀人来看，这一刀才是血洗沙场的一刀，其幕后的主刀人“我”却因为自己并没有操刀而逍遥法外。当“我”拿枪口顶着同胞的头并恶语威胁，巡逻的日本军官则分发糖果给村口的孩子；当“我”丢下包袱就走人并留下一句无法兑现的承诺，对同僚行为极其愤怒的日本军官却遵守承诺送粮进了村。引人发笑的是这些原本极其可笑的对比竟然不会让我觉得有任何不合理的地方。
带着胜利来到县城的高将军痛斥汉奸翻译官双手沾满了同胞的鲜血，死不抵罪。而故事发展到最后，带着对日本人深切仇恨的高将军却命日本人持刀杀死同是中国人的马大三。他嘴里呼吁着人权与和平，手上却一样沾满了同胞的鲜血。在日本人都知道应当放下武器的战后，身为战俘的花屋却在中国人的命令下杀死了他曾视为恩人的马大三。因为和平，中国人不能轻杀日本人，也是因为和平，日本却却在中国人的应允下杀了中国人。这样的侮辱也堪称绝唱了。故事讲到最后，我们不得不承认这种愚昧无知所涉及范围太广，下到农民百姓，上到高官上将。而不管是谁，在他们看来，借刀杀人不叫杀人，谁动的手算谁杀的，只要刀不在我手，这件事就和我毫无干系。而这种脱离内心意志的形式主义思想在中国社会的存在是跟随历史不断延续的。
全村人因“我”而死，可这个“我”却不知何处。就如同几年后《斗牛》中所出现的悲剧一样，牛二的一生的等待换了那头珍贵的奶牛，可再贵的奶牛能担负起牛二的一生吗？一句随口一说并被很快忘记的命令却让朴实的百姓一直牢记于心。同样的等待和悲剧不是巧合，就是普遍。革命为了人民，坑的却是百姓，得利的到底是谁？心口不一的形式主义哪一天才能有所改变。
好看的电影在于的就是它的和同类电影不一样，甚至超越类型界限。如同电影里的日本人并没有像所有国内主旋律电影那样被描写得很坏，当然除了被惹怒的日本军官下令屠杀全村人，杀人总是不对的不管出于什么原因。而除此之外，在片中甚至找不到日本人其他缺点。反倒是中国人的各种形态都被这部片子展现了出来，胆小怕事，推卸责任，愚昧无知，失信和欺骗……这些并不是中国人特有的，却及其自然得在影片中的国人身上展现得淋漓尽致，且不会让观众在观影过程中起到不认同感。所以，不可否认，故事的设置很合理。
当然有人会说挂甲台的村民如此善良，在长达半年的时间，对于这两个外来人口一直迟迟不肯下手，更可贵的是，他们竟然对日本人如此宽恕。而残暴的日本军官却能轻而易举的下令屠杀整座村庄。是的，马大三他们是没有送了这日本人两条命。不过看似马大三和全村人都在悉心保护这两个来路不明的战俘，其实每个人心里在乎的只是自己的命。当然这一切并没有错，出于本能，一切都合情合理。甚至村民对于花屋和翻译官的招待与花屋的上司酒冢猪吉对于他归队的毒打形成了鲜明对比。然而挂甲台老百姓的善良之举并不是因为他们本性仁慈到如此善待他们口中的日本子，其根本是因为他们不敢下这个手。如果马大三真的如此于心不忍就不会有借刀杀人这一出戏。村里没有人敢手杀掉这两个人，也不像影片里所看到的那样，他们这样的普通农民从没有杀过人，怕手上沾了人血不干净。其直接原因就是因为怕担责任。而这一切在马大三原本该活埋这两个人之后被表现得淋漓尽致，马大三为村里解决了麻烦，换来的除了拼凑出来的一桌菜剩下的就是冰冷的漠视。所以挂甲台的村民想法的一样：人杀了，“我”又突然出现来要人，这个责任谁来担？
而那个片头出现的“我”，不出意外的没有二次出现，也造成了这场闹剧和悲剧的上演。为一个不守承诺的托付，赔上了全村人的性命。残忍的是日军，更是可怕的自己人！从整部影片多次出现的借刀杀人来看，这一刀才是血洗沙场的一刀，其幕后的主刀人“我”却因为自己并没有操刀而逍遥法外。当“我”拿枪口顶着同胞的头并恶语威胁，巡逻的日本军官则分发糖果给村口的孩子；当“我”丢下包袱就走人并留下一句无法兑现的承诺，对同僚行为极其愤怒的日本军官却遵守承诺送粮进了村。引人发笑的是这些原本极其可笑的对比竟然不会让我觉得有任何不合理的地方。
带着胜利来到县城的高将军痛斥汉奸翻译官双手沾满了同胞的鲜血，死不抵罪。而故事发展到最后，带着对日本人深切仇恨的高将军却命日本人持刀杀死同是中国人的马大三。他嘴里呼吁着人权与和平，手上却一样沾满了同胞的鲜血。在日本人都知道应当放下武器的战后，身为战俘的花屋却在中国人的命令下杀死了他曾视为恩人的马大三。因为和平，中国人不能轻杀日本人，也是因为和平，日本却却在中国人的应允下杀了中国人。这样的侮辱也堪称绝唱了。故事讲到最后，我们不得不承认这种愚昧无知所涉及范围太广，下到农民百姓，上到高官上将。而不管是谁，在他们看来，借刀杀人不叫杀人，谁动的手算谁杀的，只要刀不在我手，这件事就和我毫无干系。而这种脱离内心意志的形式主义思想在中国社会的存在是跟随历史不断延续的。
全村人因“我”而死，可这个“我”却不知何处。就如同几年后《斗牛》中所出现的悲剧一样，牛二的一生的等待换了那头珍贵的奶牛，可再贵的奶牛能担负起牛二的一生吗？一句随口一说并被很快忘记的命令却让朴实的百姓一直牢记于心。同样的等待和悲剧不是巧合，就是普遍。革命为了人民，坑的却是百姓，得利的到底是谁？心口不一的形式主义哪一天才能有所改变。
鬼子来了(2000)
又名：Devils on the Doorstep
上映日期：2000-05-12(戛纳电影节) / 2002-04-27(日本)片长：139分钟
主演：姜文 Wen Jiang/香川照之 Teruyuki Kagawa/袁丁 Ding Yuan/姜鸿波 Hongbo jiang/丛志军 Zhijun Cong/喜子 Zi Xi/泽田谦也 Kenya Sawada/李海滨 Haibin Li/蔡卫东 Weidong Cai/陈述 Shu Chen/陈莲梅 Lianmei Chen/史健全 Jianquan Shi/陈强 Qiang Chen/宫路佳具 Yoshimoto Miyaji/吴大维 David Wu/梶冈润一 Junichi Kajioka/石山雄大 Yudai Ishiyama/述平 Shuping/姜武 Wu Jiang
导演：姜文 Wen Jiang编剧：姜文 Wen Jiang/史建全 Jianquan Shi/述平 Ping Shu/尤凤伟 Fengwei You
