更新时间:2018-12-06

kka • 形影不离:我们为什么要与生活和解？

尽管这部电影的口碑可能相对来说不是很高，但给我的冲击感很强，我觉得无论从立意上，演技上，或者导演技巧上它都可以进入精品的范畴。
电影主要讲述的是一对连体姐妹花的命运故事，这一对人互相羁绊，互相扶持，但也同时互相禁锢。从路人角度讲，她们就是一对残障人士，但从其他角度，她们可以用身份猎奇来为家里获取收入，来为教会赚取噱头，生活质量上远胜于邻居们（用她们父亲的说法）狗一般的生活。然而这毕竟是两个人，当一个人向往自由和外面的世界，而另一个人则只想稳定安全的生活时，矛盾冲突便开始了引领剧情走向。
连体婴大约每二十万才出生一例，这样的人确实在我们生活中不常见。然而却完全可以当成亲密关系的隐喻，探讨自由与羁绊，从这一点上，电影把这个层面的深度诠释的很到位。我不想说所有的亲密关系都是相爱相杀，然而像连体这种极端情况，确实提供了一个观察和思考的极佳角度。有一部印象很深的泰国电影《永恒》，讲述的是侄子被婶婶诱惑，两人生产生了不可描述的关系，叔叔发现后，两人竟然以真爱来坦然解释，于是叔叔将他俩用铁链栓到一起，让他们永远在一起，开始的时候两人不解但很欣喜，谁知随着时间推移，故事的结局出现了难以想象的变化。这里就不剧透了，这部电影并不是全程都在表达这种关系，而是在行为上有了进一步的探索。仿佛是《楚门的世界》，有一天，你发现生活为你开了一道门，里面仿佛是光，是唯一的希望，是你能摆脱假丑恶和过去黑暗的最后机会。于是，你激动，你雀跃，你砥砺前行，结果发现这只是生活跟你开的一个玩笑，一切并不仅仅是回到原点那么简单，而是更糟！
是的，假如生活玩弄了你，并且是一而再、再而三的玩弄了你，你是否还要待生活如初恋？当你认清了生活的真相，残酷的事实，你是否还能一如既往、一以贯之的热爱生活？最近在学习中看了很多心理咨询的小品文，经常是劝人要和生活和解，和过去和解，和失去的和解，和痛苦和解，看来看去我也没能理解为什么要和解。宽泛一些来想，中国的阿Q精神，肯定是一种和解，然而这种精神安慰法显然不是全面的正能量，小事上用一用可以显气度，大事上用了恐怕就要糊涂死。随着社会阅历的增长，我们终将明白，生活和想象的样子的种种不同，背叛、欺骗、铁一般打脸，各种无能为力的五次三番的暴击。如此操蛋的生活，我们为什么要与它和解？？？如同电影《海边的曼彻斯特》所表达的，和解一定不是唯一选择，而一些心灵鸡汤式的所谓和解，明明就是违背原则和底线，混淆是非的麻药。如果一切都能和解，为什么会有死刑，为什么会有以一方消亡为目的的战争？诚然，生活中偶有一些人性的光辉会带来些许温暖和希望，那也决不是和解，而是可以汲取来战斗的能量。是的，奋斗甚至战斗，不抛弃，不放弃，不轻易妥协和屈服。毛主席说过，与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！这种革命乐观主义精神，或者说，这是一种积极的悲观主义者精神，或许才是直面现实生活的一剂良方。有一种果敢，叫明知山有虎，偏向虎山行；有一种坚强，叫虽九死而不悔！或许终有一天，你能发现在与生活战斗中的你的身上，才自带光芒。愿每一个人，都能有《阿甘》式的奋斗精神，有《肖申克的救赎》式的反抗精神。
电影的最后，这对姐妹终于迈开了改变生活的第一步，尽管过程没有想象中那么简单美好，而未来似乎也都还是一片迷雾，但这种阶段性的胜利还是来之不易，值得倍加珍惜。而能敦促浑浑噩噩的人去思考如何面对生活，电影的价值也得到了充分的体现。
吐槽两点：一是欧元的质量真行，在海水里泡了一夜，依然坚挺。二是神棍甚至是宗教，对人的精神的影响有时候真是太可怕了。马克思确实说过“宗教是人民的鸦片”，但这只是半句话，他的原意一直是被曲解的。 “宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界里的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”在这里，我不想深入的探讨宗教，在今天，或许已经可以说宗教正在归复它在社会生活中本来的位置。但是从这部电影的角度看来，宗教其实是很容易被利用的工具，而且甚至能用幻想来左右和替代人的意识、思想、观念，唯心而形，这与儒家独尊君王的工具化手段化何其相似？中世纪某宗教发展鼎盛时绞刑架上的尸首和火刑架上的人形火堆可怕吗？我觉得更毛骨悚然难道不是观刑的民众们兴奋欢呼时的真挚笑容吗？