村田是个绝对纯粹，甚至理想主义的暴徒。他的施暴是出于纯粹的快感和对童年的报复。村田的悲剧在于他含辛茹苦培育的社本并不能真的变成第二个自己。社本的爆发是基于他自己的人格对备受村田的折磨进行回应。而个人性格和生活（或成长）环境的不同让他注定只能成为一个不同于村田的、无时不刻都在自我折磨的暴徒。纯粹受拜于暴力的爱子并不能理解社本人格中的自我折磨；当她终于恍然领悟，爬回村田身边，自己也只剩下了一口气。田村之所以可以脱离社本式的自我折磨，也许和他自身的生活环境较为单纯有关（只是重复地骗人和杀人，并无太多感情和命运上的坎坷），而其实社本的人格状态和生活经历才似乎与大多数常人更接近（也许我错了，也许只是与我本人更接近而已）。站在这个角度，我其实更能理解的是社本，而非接近于神（或魔鬼）而不是人的村田。因此我觉得片尾很棒。人是不能同情自己的；人一但同情自己，把自己从一个向生活施压的人变成企图善劝和教诲他人的人，那么像光子这样的是一定不会放过你的。
艺术作品都是象征性的。有人看到电影里有人杀人就在现实中去杀人。他（她）的行为是和艺术本身无关的。他只是在寻找一个“借口”，你不给他看这个电影，他找到别的“借口”一样还是会去杀人。但看懂电影的人能领会影片中所想要表现的。他不重复片中的行为，不代表他不能领会片中的精神。
阿门。
（巾城）
艺术作品都是象征性的。有人看到电影里有人杀人就在现实中去杀人。他（她）的行为是和艺术本身无关的。他只是在寻找一个“借口”，你不给他看这个电影，他找到别的“借口”一样还是会去杀人。但看懂电影的人能领会影片中所想要表现的。他不重复片中的行为，不代表他不能领会片中的精神。
阿门。
（巾城）
