更新时间:2017-03-05

江寒园 • 精疲力尽:戈达尔的法国与女性主义

1、戈达尔的法国，天气总是那样好，街上一片盛目的白色日光，落在从旁走过的年轻女郎的裙子上，落在洁白的小腿上，落在帕特丽的肩上，眼角上。那样明媚的日光，让人想到张律的庆州，和小津的日本。毛尖说，日本天气，小津之前和之后都没这么好过。

2、戈达尔的无政府主义思想从这里就开始了，一直到后来信奉毛泽东思想，对遥远的东方的文革误读，都是由此开端的；
3、女性主义。
米歇尔问帕特里，在纽约一定睡了很多男人吧，帕特里对此并不避讳，俏皮地一一数了起来，最后举起了七根手指。
以及后来在酒吧找人，问酒保，酒保对米歇尔说，让我亲一下这位女士我就告诉你。米歇尔耸耸肩，这得问她。帕特丽微笑地同意了。然后酒保礼貌地吻了一下帕特丽的手。
可以由此两例略窥戈达尔的及法国对待性别问题上的想法。
在中国的传统观念里，女性是男性的财产，女性并非独立存在的个体。所以当路过的小流氓吹口哨或者妻子出轨等这些侵犯男人财产的事情发生时，对所谓的“男性气概”无疑是一种蔑视，而这就要求，不仅是男性内在的要求，更重要的是围观群众的压力，要求男性展示出其男性气概，维护尊严。
所以在女性出轨时，那种强大的社会性观念——男性本身即使再无所谓——就要求男性举起一把菜刀，追到奸夫淫妇的床上，激动之下把人捅死。这才算维护了男性的尊严，重新获得其“男性气概”。
这些实际都根源于男女社会地位的不平等。
女性社会地位的核心是其“贞操”，而男性地位的核心是其“财产”。这两种不一样，不对称决定了男女性实际社会地位及在处理各种事情上的经验性差异。
所以法国固有的浪漫传统，以及西方60年代的性解放运动，无疑初步解放了女性的枷锁，并为进一步推动了男女平权。
所以当米歇尔问帕特里在纽约一定睡了不少男人吧，帕特里并不以此为杵。而是俏皮地数了起来。而一般性地放在中国的环境下，即使是21世纪的现在，也是相当值得避讳的问题。女生大多数会愠怒，会沉默，会害羞，就是不会正面回答。
因为相比起法国的社会文化，在中国，女性的贞操是如此重要，其可以对应到男性的核心。不仅仅是中国，整个东亚文化相差不大，即使是相当发达，自诩为西方社会的日本。
村上有篇小说《我们那个时代的民间爱情传说》，两个主人公高中开始相恋，可以称之为精神上的双胞胎，每周爱抚一次，用手指的那种方式。然而他并不满足，他想同她上床，他想要真实的性行为。然而她一直不为所动， “因为想保持处女之身，直到结婚为止。”
结婚之后，当然由于种种因素没有同他结婚，结婚之后的某一天，她却叫他过来，丈夫出差，所以叫他过来，完成真实的性行为。
村上讲得其实是关于性别研究的问题，只不过他以小说的形式表达了出来，他的思考，或者困惑。
“处女膜”并不仅仅只是一层膜，它意味着女性的贞操，是女性的核心所在，也是其日后待价而沽的一种筹码，在整个东亚的传统文化观念下，就是这样。
有个段子讲，当你问到别人睡了多少个时，男生的回答数目要减去四个，女性要加四个。
与女性相反，男生睡的少了反而可能遭人嘲讽。
相对于“荡妇羞辱”的，亦不是“荡男羞辱”，而是“处男羞辱”。
这也是两个不同性向在同一问题下的重大差别。睡得多了，人们不会批评男性，而是认为他有足够的能量，有财产，有地位，有雄性魅力。人们会反过来羡慕他，即使是暗地里的。