更新时间:2016-06-25
荷叶草 • 一轮明月:一轮明月照夜空，普渡佛法应叔同
出于对佛学大师李叔同的好奇，我静静“端详了”这部影片。
接近100个小时的自传式“陈述”，有点走马观花的味道，但还是大致梳理了他的一生。
叔同自幼天赋异禀，音乐、书法、绘画，个个技艺信手拈来。在他求学的道路上，走的完全是“学霸”模式，在文学艺术里超于常人的领悟与表达，使得他始终在这个领域内成为大众心目中的“佼佼者”。天赋也好，后天习得也罢，终究他是个值得栽培的“好苗子”。
年轻气盛时，他有着爱国青年般的意气风发，敢于挑战权威，敢于接纳新事物。爱国这条主线是一直穿插始终的，这也是受教甚好的有志青年的形象特征。留学日本，却心系国内深受天灾的百姓，用赈灾义演的方式传达了他的爱国之情。年老重病又适逢战乱，舍不得用药和用粮，而是让给更需要的劳苦大众。他的慈悲心表露无遗。
也许是出于对现实的逃避及自身的无力，他选择以出家的方式去寻求答案。用断食、闭关修炼的方式来磨砺自己的心性，这种做法是适用于他的，因为他最终获得了平静，也获得了强大的心灵力量。从物质到精神，再到灵魂，他不断地升华着自己。不论在俗世时的各种文学艺术成就的创造，还是出家后，对佛法律宗的普及弘扬，他都做到了极致，做到了“大师”的级别。这一点是令人钦佩的。每个人都有“使命”，李叔同找到了属于他的使命，并最终实现了一番有影响力的成就。每个人都有属于他的“位置”，他也找到了他的位置。时代背景、教育经历、留学感悟、自身性格最终让他走出了这条属于他自己的路。所以，他好比一轮明月，让佛法、让文艺走向众生，或许本应就是他的使命。
影片的叙事方式与艺术手法在这里暂不做评判，我想评的只是李叔同这个人物。但凡有大成就者，必将有所牺牲。出家退俗，要做的“舍”有不少。首当其冲的便是其妻儿。纵使叔同先生在成就上令世人瞩目，但舍弃家庭的做法我仍不敢苟同。他的爱是慈悲吗？对于众生也许是，对于妻儿，是残忍。既然有了“前世缘定”的承诺，为何不能很好地将这份责任履行下去？《少有人走的路》里，作者曾说，真正的爱是让彼此心智成熟，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量，使爱的对象得到成长。雪子愿意跟随叔同一同遁入空门，陪伴他成长，与他一道去探求心灵的答案。但叔同却冷冷拒之门外。叔同先生并未估计妻子的感受及自身的职责，甩手一挥别，为追求自己的灵魂升华而遁入空门。由此看来，他并不爱她。其实，当初在日本的相遇相知，并不是爱情，只是一时的“坠入情网”。他也许并不了解什么是爱，顶多只是慈悲罢了。诚然，一个不需要爱情的人，才可以死心塌地地成就佛法，所以普渡律宗的人物也只有他这样一个薄情的人才可以做到吧。此处并无批判大师的意味，人各有志，只是他的做法欠妥。站在女性的角度，他还是伤害了一个家庭，一颗真心，所以对雪子表示同情。
佛法是一门智慧之学，它确实可以教人为人处世及治心的智慧，但不是非有遁入空门这唯一途径。成家后弃家，是对爱的不尊重，这一点上看，叔同先生应该不懂爱。但人无完人，对于他而言，如果他当初不选择出家，也许就没有今天鼎鼎大名的“弘一法师”了。我理解他的选择，但不赞成他的做法。我为大师的他点赞，为薄情的他摇头。人可以选择按照自己的意愿和方式过一生，前提是不伤害他人，这也是爱的前提。
当然，此文只针对影片中刻画的人物本身而言。电影毕竟是现实的提炼和升华，或不全或不实，他的真实的一生也许更加复杂。他的出家背后也许另有隐情，那也是另一番说法了。
接近100个小时的自传式“陈述”，有点走马观花的味道，但还是大致梳理了他的一生。
叔同自幼天赋异禀，音乐、书法、绘画，个个技艺信手拈来。在他求学的道路上，走的完全是“学霸”模式，在文学艺术里超于常人的领悟与表达，使得他始终在这个领域内成为大众心目中的“佼佼者”。天赋也好，后天习得也罢，终究他是个值得栽培的“好苗子”。
年轻气盛时，他有着爱国青年般的意气风发，敢于挑战权威，敢于接纳新事物。爱国这条主线是一直穿插始终的，这也是受教甚好的有志青年的形象特征。留学日本，却心系国内深受天灾的百姓，用赈灾义演的方式传达了他的爱国之情。年老重病又适逢战乱，舍不得用药和用粮，而是让给更需要的劳苦大众。他的慈悲心表露无遗。
也许是出于对现实的逃避及自身的无力，他选择以出家的方式去寻求答案。用断食、闭关修炼的方式来磨砺自己的心性，这种做法是适用于他的，因为他最终获得了平静，也获得了强大的心灵力量。从物质到精神，再到灵魂，他不断地升华着自己。不论在俗世时的各种文学艺术成就的创造，还是出家后，对佛法律宗的普及弘扬，他都做到了极致，做到了“大师”的级别。这一点是令人钦佩的。每个人都有“使命”，李叔同找到了属于他的使命，并最终实现了一番有影响力的成就。每个人都有属于他的“位置”，他也找到了他的位置。时代背景、教育经历、留学感悟、自身性格最终让他走出了这条属于他自己的路。所以，他好比一轮明月，让佛法、让文艺走向众生，或许本应就是他的使命。
影片的叙事方式与艺术手法在这里暂不做评判，我想评的只是李叔同这个人物。但凡有大成就者，必将有所牺牲。出家退俗，要做的“舍”有不少。首当其冲的便是其妻儿。纵使叔同先生在成就上令世人瞩目，但舍弃家庭的做法我仍不敢苟同。他的爱是慈悲吗？对于众生也许是，对于妻儿，是残忍。既然有了“前世缘定”的承诺，为何不能很好地将这份责任履行下去？《少有人走的路》里，作者曾说，真正的爱是让彼此心智成熟，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量，使爱的对象得到成长。雪子愿意跟随叔同一同遁入空门，陪伴他成长，与他一道去探求心灵的答案。但叔同却冷冷拒之门外。叔同先生并未估计妻子的感受及自身的职责，甩手一挥别，为追求自己的灵魂升华而遁入空门。由此看来，他并不爱她。其实，当初在日本的相遇相知，并不是爱情，只是一时的“坠入情网”。他也许并不了解什么是爱，顶多只是慈悲罢了。诚然，一个不需要爱情的人，才可以死心塌地地成就佛法，所以普渡律宗的人物也只有他这样一个薄情的人才可以做到吧。此处并无批判大师的意味，人各有志，只是他的做法欠妥。站在女性的角度，他还是伤害了一个家庭，一颗真心，所以对雪子表示同情。
佛法是一门智慧之学，它确实可以教人为人处世及治心的智慧，但不是非有遁入空门这唯一途径。成家后弃家，是对爱的不尊重，这一点上看，叔同先生应该不懂爱。但人无完人，对于他而言，如果他当初不选择出家，也许就没有今天鼎鼎大名的“弘一法师”了。我理解他的选择，但不赞成他的做法。我为大师的他点赞，为薄情的他摇头。人可以选择按照自己的意愿和方式过一生，前提是不伤害他人，这也是爱的前提。
当然，此文只针对影片中刻画的人物本身而言。电影毕竟是现实的提炼和升华，或不全或不实，他的真实的一生也许更加复杂。他的出家背后也许另有隐情，那也是另一番说法了。
