更新时间:2015-06-15
此处有真意 • 纽带:汉学：走向人类文明共同体的精神明灯
如果说“一带一路”是联系东方和西方、对接中国和世界的有形道路，那么汉学则是沟通欧亚大陆，跨越太平洋，穿越时空的无形纽带。
沙勿略、利玛窦、汤若望、罗明坚、卫三畏、儒莲、史华慈、史景迁、费正清、李约瑟、孔飞力等等一代代汉学家呕心沥血、前仆后继，一个个伟大灵魂对理想的不懈追求，矢志不移，从荷兰、日本、法国、德国、俄国、美国，汉学中心不断迁移，影响世界。各国汉学教席的承袭更替，汉学研究薪尽火传、弦歌不辍。从四书五经到小说民俗，汉学不断开辟新的广阔疆域，收获丰硕成果，历经几百年的积淀，汉学作为一门学问已成长为一棵枝繁叶茂的苍天大树。
当西方世界笼罩在中世纪的黑暗时，遥远的东方寄托着西方人对文明、财富和理想的梦想。汉学的产生，是因为距离产生了朦胧美，差异诞生了陌生感，误解导致了完美化。东方拥有的这种完全不同于西方文明的异域文明，这无疑产生了巨大价值和魅力。西方人通过汉学来追寻东方，而我们同样是通过汉学来了解西方人眼中的我们究竟是怎样的面貌。
“你在桥上看风景，看风景的人也在桥上看你”。当西方人通过汉学不断了解中国时，中国也在不断打开通往西方的大门。汉学是西方人观察自身的镜子，汉学也是中国人重新审视自身文化价值的新角度。特别是通过西方严整的学科体系，现代的学术方法对中国文化的系统研究，中国文化获得了新的生命力，墙外开花墙里香。
中华文明绵延千年，不曾断绝，是人类文化基因库的瑰宝。它既属于中国，更属于世界。今天不同文明的冲突依然此起彼伏，战争的阴霾仍旧笼罩世界。如何化解纷争，弥合创伤，达成和解，走向共赢，或许从汉学身上，可以获得所要的答案。
拿破仑认为“世上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。”汉学作为一种文明研究另一种文明的成功范例，无疑也是一剂清凉散，一味解毒剂，它为人类摆脱民族、宗教、价值观、利益的纷争，走向包容、和谐、共荣的人类命运共同体提供了范本价值。
传灯，就是用一盏灯点亮另一盏灯。
汉学曾把东方文明的火种传到了西方，点亮了现代文明的天空。当人类仰望浩瀚无垠的茫茫宇宙，探寻辽阔幽暗的未知世界时，那些曾经通过汉学所获得的方法、智慧和力量，依然能够温暖孤寂的灵魂，照亮远方的道路。
沙勿略、利玛窦、汤若望、罗明坚、卫三畏、儒莲、史华慈、史景迁、费正清、李约瑟、孔飞力等等一代代汉学家呕心沥血、前仆后继，一个个伟大灵魂对理想的不懈追求，矢志不移，从荷兰、日本、法国、德国、俄国、美国，汉学中心不断迁移，影响世界。各国汉学教席的承袭更替，汉学研究薪尽火传、弦歌不辍。从四书五经到小说民俗，汉学不断开辟新的广阔疆域，收获丰硕成果，历经几百年的积淀，汉学作为一门学问已成长为一棵枝繁叶茂的苍天大树。
当西方世界笼罩在中世纪的黑暗时，遥远的东方寄托着西方人对文明、财富和理想的梦想。汉学的产生，是因为距离产生了朦胧美，差异诞生了陌生感，误解导致了完美化。东方拥有的这种完全不同于西方文明的异域文明，这无疑产生了巨大价值和魅力。西方人通过汉学来追寻东方，而我们同样是通过汉学来了解西方人眼中的我们究竟是怎样的面貌。
“你在桥上看风景，看风景的人也在桥上看你”。当西方人通过汉学不断了解中国时，中国也在不断打开通往西方的大门。汉学是西方人观察自身的镜子，汉学也是中国人重新审视自身文化价值的新角度。特别是通过西方严整的学科体系，现代的学术方法对中国文化的系统研究，中国文化获得了新的生命力，墙外开花墙里香。
中华文明绵延千年，不曾断绝，是人类文化基因库的瑰宝。它既属于中国，更属于世界。今天不同文明的冲突依然此起彼伏，战争的阴霾仍旧笼罩世界。如何化解纷争，弥合创伤，达成和解，走向共赢，或许从汉学身上，可以获得所要的答案。
拿破仑认为“世上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。”汉学作为一种文明研究另一种文明的成功范例，无疑也是一剂清凉散，一味解毒剂，它为人类摆脱民族、宗教、价值观、利益的纷争，走向包容、和谐、共荣的人类命运共同体提供了范本价值。
传灯，就是用一盏灯点亮另一盏灯。
汉学曾把东方文明的火种传到了西方，点亮了现代文明的天空。当人类仰望浩瀚无垠的茫茫宇宙，探寻辽阔幽暗的未知世界时，那些曾经通过汉学所获得的方法、智慧和力量，依然能够温暖孤寂的灵魂，照亮远方的道路。
