更新时间:2012-11-14
飞飞 • 一次别离:信仰的力量
总体来说，这部电影还不错，但没有我想象中的优秀。如果真如简介所说，这部电影是反映了伊朗不同阶层的社会矛盾以及家庭矛盾，那我更宁愿说这部电影最触动我的只有五个字，信仰的力量。
镜头一：痞子般的男二号去家庭教师所在学校办公室闹事，指责家庭教师在撒谎，像人们经常看见的地痞流氓一般胡搅蛮缠的威胁她。可是当他要求女教师对着古兰经发誓她没有撒谎，而女教师非常笃定的发誓后，男二号沉默的离开了。
镜头二：一切的矛盾在酝酿爆发纠缠不休后，终于要通过私下赔偿来了结官司时，流产的妈妈却因无法对着古兰经撒谎，从而要面对没有赔偿，失去名誉，被家庭和家族唾弃的状况。而这一切，只因为她害怕撒谎后会报应在孩子身上。
刚开始看这部电影时，我还在想着，电影里所有的背景情节和矛盾，放在中国也适用。可当我看到宗教在伊朗人心中的地位后，我想镜头一和二的情节，如果放在中国，那结局肯定不会因为面对某本书的誓言而发生剧变。因为在中国，撒谎可以说是信手拈来，发誓？我可以发一百个誓言给你听。中国人如果有伊朗人一半的信仰程度，那中国社会绝对会美好很多很多。
这部电影所描述的不同阶层的社会矛盾和家庭矛盾，给我的感觉并不激烈和深刻。在我看来男主角像极了中国男人，面子第一。哪怕已经承认自己动手前知道对方怀孕，可还是不愿意放下名誉和面子，不愿意赔偿和解。我实在无法理解，故事最后大家都要达成和解协议了，男主角为什么还要求流产妈妈对着古兰经发誓孩子是因他而流产的,难道男主角也敢对着古兰经发誓说，他事前不知道对方怀孕吗？明明自己有错在先，撒谎在后，可还敢这么信誓旦旦的站在道德的制高点去审视和嘲弄对方，真是让人无语。
最后转念一想，如果对古兰经发誓这么好用，那么伊朗的法官和警察在查案和审案时，为什么不直接让人们对着古兰经发誓来证实真伪呢？这样办案不是轻松多了，也就没有这么多纠结点和案件的曲折了。女主角戏份太少了，出彩程度甚至不如流产妈妈。开放式结局，我希望女儿说，我两个都不要跟，这样他们俩才不会分开。
镜头一：痞子般的男二号去家庭教师所在学校办公室闹事，指责家庭教师在撒谎，像人们经常看见的地痞流氓一般胡搅蛮缠的威胁她。可是当他要求女教师对着古兰经发誓她没有撒谎，而女教师非常笃定的发誓后，男二号沉默的离开了。
镜头二：一切的矛盾在酝酿爆发纠缠不休后，终于要通过私下赔偿来了结官司时，流产的妈妈却因无法对着古兰经撒谎，从而要面对没有赔偿，失去名誉，被家庭和家族唾弃的状况。而这一切，只因为她害怕撒谎后会报应在孩子身上。
刚开始看这部电影时，我还在想着，电影里所有的背景情节和矛盾，放在中国也适用。可当我看到宗教在伊朗人心中的地位后，我想镜头一和二的情节，如果放在中国，那结局肯定不会因为面对某本书的誓言而发生剧变。因为在中国，撒谎可以说是信手拈来，发誓？我可以发一百个誓言给你听。中国人如果有伊朗人一半的信仰程度，那中国社会绝对会美好很多很多。
这部电影所描述的不同阶层的社会矛盾和家庭矛盾，给我的感觉并不激烈和深刻。在我看来男主角像极了中国男人，面子第一。哪怕已经承认自己动手前知道对方怀孕，可还是不愿意放下名誉和面子，不愿意赔偿和解。我实在无法理解，故事最后大家都要达成和解协议了，男主角为什么还要求流产妈妈对着古兰经发誓孩子是因他而流产的,难道男主角也敢对着古兰经发誓说，他事前不知道对方怀孕吗？明明自己有错在先，撒谎在后，可还敢这么信誓旦旦的站在道德的制高点去审视和嘲弄对方，真是让人无语。
最后转念一想，如果对古兰经发誓这么好用，那么伊朗的法官和警察在查案和审案时，为什么不直接让人们对着古兰经发誓来证实真伪呢？这样办案不是轻松多了，也就没有这么多纠结点和案件的曲折了。女主角戏份太少了，出彩程度甚至不如流产妈妈。开放式结局，我希望女儿说，我两个都不要跟，这样他们俩才不会分开。
一次别离جدایی نادر از سیمین(2011)
又名：伊朗式分居(港) / 分居风暴(台) / 内达与西敏：一次别离 / 纳德和西敏：一次离别 / 纳德和西敏：一次别离 / 别离 / A Separation / Nader and Simin, a Separation / Jodaeiye Nader az Simin
上映日期：2012-11-13(中国大陆) / 2011-02-15(柏林电影节) / 2011-03-16(伊朗)片长：123分钟
主演：佩曼·莫阿迪 / 蕾拉·哈塔米 / 萨瑞·巴亚特 / 沙哈布·侯赛尼 / 萨日娜·法哈蒂 / 梅里拉·扎雷伊 / 阿里-阿萨哈·萨哈巴齐 / 巴巴克·卡里米 / 吉米娅·侯赛伊妮 / 希尔·亚齐丹巴克什 / 萨哈巴努·佐哈多 /
导演：阿斯哈·法哈蒂 / 编剧：阿斯哈·法哈蒂 Asghar Farhadi
