更新时间:2017-11-13
长崎山下 • 麦收:论红灯区。《麦收》观后感。
当风吹动麦田的时候，我看到了洪苗率性的微笑，她的微笑看似洒脱自由，其实不乏牵挂。
我对“红灯区”一直持有好奇的态度，可能是想窥探另一种生活，可能是想了解男生的心境。毕竟周围有太多的人对我说过“男人都好色”、“不要相信爱情”这样将概率扩大化的定论。我想探索这个定论是否科学，首先就要去了解“怎么色”。
《存在与荒谬》一书用科学严谨的语句讲述了从古至今的“娼妓文化”，数字背后是几个时代道德的沉沦。似乎现在有不少人鄙视“道德”这个词，觉得太过主观化、太愤青，觉得每个人都有自己的道德底线。也是，那么用“爱情的信仰者”这个视角去批判“娼妓文化”可能会比较合适。
我是爱情的信仰者，眼里揉不得沙子，不容任何背叛，嫖娼者可以即刻说再见的那种。
一开始我是鄙视这几位小姐的，长得丑还出来做，怎么会有人做的下去？当看到她们随音乐舞动的时候，那种风尘的姿态难以掩藏，还是有几分魅惑的，这也算专业能力吧。随着影片的发展，我看到格格在收到前男友来电时的紧张悸动、我看到琴姐一脸亲昵自豪地看着她“老公”、我看到洪苗接到分手电话时难掩的遗憾……她们的感情很真挚，这点在今天的社会中罕见至极。
如今现代化社会中有太多“演员”，陌生化自己的情感，麻痹自己对他人的感情，似乎无懈可击、不会受到任何伤害，其实一点也不快乐。不知道自己要什么，或者知道想要ta却害怕行动，又或者将自己受伤的心寄放在前人那里，将空空的壳寄放在眼前人这里，人如分尸，麻痹不堪。
至少影像中的她们还有心跳，真难得。
她们有各自的难处，选择这条路，我还是不支持“红灯区”的存在，这样的存在是对爱情的消解，虽然她们自身可能是“爱情的信仰者”。而当“忠诚行动”缺席时，再多的“信仰”也是无济于事。
我仍旧为“红灯区”的存在深感遗憾和不安，却也为影像中的她们献上几分倾佩，倾佩率性的感情，真挚、真实的东西。
感恩豆友提供的片源，让我能看到触动人心的影像。
我对“红灯区”一直持有好奇的态度，可能是想窥探另一种生活，可能是想了解男生的心境。毕竟周围有太多的人对我说过“男人都好色”、“不要相信爱情”这样将概率扩大化的定论。我想探索这个定论是否科学，首先就要去了解“怎么色”。
《存在与荒谬》一书用科学严谨的语句讲述了从古至今的“娼妓文化”，数字背后是几个时代道德的沉沦。似乎现在有不少人鄙视“道德”这个词，觉得太过主观化、太愤青，觉得每个人都有自己的道德底线。也是，那么用“爱情的信仰者”这个视角去批判“娼妓文化”可能会比较合适。
我是爱情的信仰者，眼里揉不得沙子，不容任何背叛，嫖娼者可以即刻说再见的那种。
一开始我是鄙视这几位小姐的，长得丑还出来做，怎么会有人做的下去？当看到她们随音乐舞动的时候，那种风尘的姿态难以掩藏，还是有几分魅惑的，这也算专业能力吧。随着影片的发展，我看到格格在收到前男友来电时的紧张悸动、我看到琴姐一脸亲昵自豪地看着她“老公”、我看到洪苗接到分手电话时难掩的遗憾……她们的感情很真挚，这点在今天的社会中罕见至极。
如今现代化社会中有太多“演员”，陌生化自己的情感，麻痹自己对他人的感情，似乎无懈可击、不会受到任何伤害，其实一点也不快乐。不知道自己要什么，或者知道想要ta却害怕行动，又或者将自己受伤的心寄放在前人那里，将空空的壳寄放在眼前人这里，人如分尸，麻痹不堪。
至少影像中的她们还有心跳，真难得。
她们有各自的难处，选择这条路，我还是不支持“红灯区”的存在，这样的存在是对爱情的消解，虽然她们自身可能是“爱情的信仰者”。而当“忠诚行动”缺席时，再多的“信仰”也是无济于事。
我仍旧为“红灯区”的存在深感遗憾和不安，却也为影像中的她们献上几分倾佩，倾佩率性的感情，真挚、真实的东西。
感恩豆友提供的片源，让我能看到触动人心的影像。
