更新时间:2012-04-17
傅筱崎 • 红河谷:《红河谷》影评
《 红河谷》影评
寥廓的意象与大尺度的画面直刺眼球，这才是男儿应有的豪迈与血性。它想一支单向度的箭直逼我的心脏。红河谷，淋漓尽致的把我心中无以言表的气象诉诸影片之中。鹰击长空，多少次，蓝蓝的天上白云飘，白云底下见牛羊。质朴与寥廓，这是我对美的原始的追求，而神秘的西藏却在感情上给我以现代文明无法满足的视觉冲击。
在我的意识形态中，我喜欢豪放不羁，如同藏族男儿那般的放荡不羁，但又无处不充满血性，影片在这方面给我以无以复加的满足感，这时候，我作为男人的男少轻狂得到了最大限度的满足。我渴望自由，我渴望现代原始的无拘无束的自由。然而，我知道我的梦必将被现代文明所冲垮，这是一个不可改变的现实。
无论是在文学创作还在在任何的艺术创作中，我从来都不会也不懈去选择哪种花哨的美感的，就如同我不会像其他的学生为了艺术而艺术的。因此，我的艺术创作的意象都是发自我内心深处的，因此我通常会舍弃很多的意象，仅仅选择或大气霍宏伟或雄厚或豪迈或壮志凌云的意象，因为我的艺术是我的人生追求。是一个男儿品读高山的胸怀。惹思绪，无语对良宵，仅以影片中女神，珠穆拉玛峰的壮怀来述说我的心胸。独立千仞，一山独高，方有万仞环绕，这就是山的气度。
影片中，神秘的藏族宗教气氛迎接着滔滔的亚布鲁江水作为开头，联想万千。君不见滔滔江水天上来，奔流西藏不复回，君不见西藏男儿独流血，现代文明尽汗颜。人生得意徐尽欢，莫使西方文明的虚伪来打破原始的善良与淳朴。
神秘的宗教，简单的生活，淳朴的善良，虚伪的现代文明，虚伪的人性，虚伪的艺术在影片中形成了鲜明的对比。然而，这一切的冲突与矛盾可怎敌得过原始的大美的质朴呢？道德经有言：“大美无华”，这似乎也暗合诗经与离骚的某些意象。我憧憬艺术追求中的质朴与自然的风格，寥廓与沉重的意象可以抒发我胸中的千沟万壑。
不必说世外桃源般的人间仙境被顿时打破，也不必讨论现代西方文明的坚船利炮打破中国的国门，更不必去探讨原始爱情的唯美，人性的纯真，单单以质朴与寥廓来作为这个影片的基调，我想这在我的错审美观念中是至关重要的。
苍山如海，残阳如血，男儿和不带吴钩，收取关山五十州。山，快马加鞭未下鞍，惊回首离天三尺三，难道这种荡起的回肠不能够抒发影片中男主人公的胸怀吗？倒海翻腾，可惜这世界奔腾太急，何以柱其间，唯有那大气的山河与质朴的善良所养育的西藏儿女。
影片的结构跌宕起伏，对比矛盾。为了表现突兀不平的情感，导演毫不掩饰这个世界的矛盾，凝聚心中，遂成电影，观者可以逼真感受高人类追求质朴与善良与人类的质朴善良遇到现代文明冲击的幻灭。豪迈中见悲凉，雄壮中育悲愤。为了创造西藏特有的质朴与豪壮，导演特别喜欢运动阔达的形象。苍苍茫茫的云海，毫秒灿烂的天空。还有那西藏大地无处不有的雄鹰。或许，雄鹰只属于蓝天，因为那里才有他的快乐与幸福。
最后，我更想提到的是那种种的意象与场景映衬下的寂静。影片中虽没有寂静的场景，或许寂静的场面是有的，但是都被藏族那独有的配乐所覆盖，但是留给我的是一份深远的寂静，深沉而又富有幻想，如同历史般的充满了厚重的分量。或许，这也是我所不了解的西藏对我而言产生的独有的效果吧！
在我的思想观念中，西藏是一块神秘的乐土。但是，那块乐土充满了野蛮的荒凉与苍老的无奈。然而，不记得在什么时候结听到叔父说过这样一个故事。他说，他去过一个地方，那里的人民很淳朴，但很穷，但是他们很幸福，而且他们也活着，而且还在很好的过着日子。为此，我沉思良久，我觉得文明不是用所占有的资源去衡量的。在判断文明之前，我想最快乐的文明不是科技，也不是其他，而是你是否安贫乐道，你是否快乐，仅此而已。
为什么我们的爱恋或者说我们的情愫都是那么的困苦，而影片中的女主人公却那么的如同我们心中那个理性的伴侣呢？女人啊女人，你一半是女人，一半是梦？仅仅在贫穷野蛮荒芜的西藏？
很多的东西都不是能够诉诸笔端的，很多的美好仅存心底，只有这样了。因为毕竟我们还需要生活。毕竟我们还是在现代文明的都市中奔波的那群人的一份子而已。
就正如学生会，我已经做到了当权派的位置，可是我常常也在因为各种利益的驱使去那些违心的事情。但是不得不做，因为我承认我离不开现代文明，假使就是把我放在那种田园牧歌式的西藏，我都将无法生存。就是这样。
文化艺术学院
付欢
寥廓的意象与大尺度的画面直刺眼球，这才是男儿应有的豪迈与血性。它想一支单向度的箭直逼我的心脏。红河谷，淋漓尽致的把我心中无以言表的气象诉诸影片之中。鹰击长空，多少次，蓝蓝的天上白云飘，白云底下见牛羊。质朴与寥廓，这是我对美的原始的追求，而神秘的西藏却在感情上给我以现代文明无法满足的视觉冲击。
在我的意识形态中，我喜欢豪放不羁，如同藏族男儿那般的放荡不羁，但又无处不充满血性，影片在这方面给我以无以复加的满足感，这时候，我作为男人的男少轻狂得到了最大限度的满足。我渴望自由，我渴望现代原始的无拘无束的自由。然而，我知道我的梦必将被现代文明所冲垮，这是一个不可改变的现实。
无论是在文学创作还在在任何的艺术创作中，我从来都不会也不懈去选择哪种花哨的美感的，就如同我不会像其他的学生为了艺术而艺术的。因此，我的艺术创作的意象都是发自我内心深处的，因此我通常会舍弃很多的意象，仅仅选择或大气霍宏伟或雄厚或豪迈或壮志凌云的意象，因为我的艺术是我的人生追求。是一个男儿品读高山的胸怀。惹思绪，无语对良宵，仅以影片中女神，珠穆拉玛峰的壮怀来述说我的心胸。独立千仞，一山独高，方有万仞环绕，这就是山的气度。
影片中，神秘的藏族宗教气氛迎接着滔滔的亚布鲁江水作为开头，联想万千。君不见滔滔江水天上来，奔流西藏不复回，君不见西藏男儿独流血，现代文明尽汗颜。人生得意徐尽欢，莫使西方文明的虚伪来打破原始的善良与淳朴。
神秘的宗教，简单的生活，淳朴的善良，虚伪的现代文明，虚伪的人性，虚伪的艺术在影片中形成了鲜明的对比。然而，这一切的冲突与矛盾可怎敌得过原始的大美的质朴呢？道德经有言：“大美无华”，这似乎也暗合诗经与离骚的某些意象。我憧憬艺术追求中的质朴与自然的风格，寥廓与沉重的意象可以抒发我胸中的千沟万壑。
不必说世外桃源般的人间仙境被顿时打破，也不必讨论现代西方文明的坚船利炮打破中国的国门，更不必去探讨原始爱情的唯美，人性的纯真，单单以质朴与寥廓来作为这个影片的基调，我想这在我的错审美观念中是至关重要的。
苍山如海，残阳如血，男儿和不带吴钩，收取关山五十州。山，快马加鞭未下鞍，惊回首离天三尺三，难道这种荡起的回肠不能够抒发影片中男主人公的胸怀吗？倒海翻腾，可惜这世界奔腾太急，何以柱其间，唯有那大气的山河与质朴的善良所养育的西藏儿女。
影片的结构跌宕起伏，对比矛盾。为了表现突兀不平的情感，导演毫不掩饰这个世界的矛盾，凝聚心中，遂成电影，观者可以逼真感受高人类追求质朴与善良与人类的质朴善良遇到现代文明冲击的幻灭。豪迈中见悲凉，雄壮中育悲愤。为了创造西藏特有的质朴与豪壮，导演特别喜欢运动阔达的形象。苍苍茫茫的云海，毫秒灿烂的天空。还有那西藏大地无处不有的雄鹰。或许，雄鹰只属于蓝天，因为那里才有他的快乐与幸福。
最后，我更想提到的是那种种的意象与场景映衬下的寂静。影片中虽没有寂静的场景，或许寂静的场面是有的，但是都被藏族那独有的配乐所覆盖，但是留给我的是一份深远的寂静，深沉而又富有幻想，如同历史般的充满了厚重的分量。或许，这也是我所不了解的西藏对我而言产生的独有的效果吧！
在我的思想观念中，西藏是一块神秘的乐土。但是，那块乐土充满了野蛮的荒凉与苍老的无奈。然而，不记得在什么时候结听到叔父说过这样一个故事。他说，他去过一个地方，那里的人民很淳朴，但很穷，但是他们很幸福，而且他们也活着，而且还在很好的过着日子。为此，我沉思良久，我觉得文明不是用所占有的资源去衡量的。在判断文明之前，我想最快乐的文明不是科技，也不是其他，而是你是否安贫乐道，你是否快乐，仅此而已。
为什么我们的爱恋或者说我们的情愫都是那么的困苦，而影片中的女主人公却那么的如同我们心中那个理性的伴侣呢？女人啊女人，你一半是女人，一半是梦？仅仅在贫穷野蛮荒芜的西藏？
很多的东西都不是能够诉诸笔端的，很多的美好仅存心底，只有这样了。因为毕竟我们还需要生活。毕竟我们还是在现代文明的都市中奔波的那群人的一份子而已。
就正如学生会，我已经做到了当权派的位置，可是我常常也在因为各种利益的驱使去那些违心的事情。但是不得不做，因为我承认我离不开现代文明，假使就是把我放在那种田园牧歌式的西藏，我都将无法生存。就是这样。
文化艺术学院
付欢
