更新时间:2009-11-23
软叶里的小S • 后革命时代:《后革命时代》——从未实现的摇滚梦
剧情简介：
历时近五年,拍摄摇滚纪录片《后革命时代》，用后现代结构在世纪之交记录中国地下摇滚乐队的音乐、生活和生存状态的全景式纪录片。一部了解中国当下地下摇滚乐的清明上河图，一部了解中国当下乐人音乐状态和生存状态的记事本。一部了解中国当下青年激情岁月的诗歌。穿越同美国六十年代极其相似的后革命心态，透视中国未来的快速发展脉络。
情人节坐在家里看这部老纪录片。看到结尾时终于被舌头的演奏打动了，无法用言语说明的东西，强烈而模糊。舌头的音乐真好听，即便它们喧嚣暴躁。突然回忆起好久之前看过的那本名叫《燃烧的噪音》的小书，作者严峻引用了舌头主唱吴吞的话：“让我们一起飞吧！”这让我一直记忆犹新。2001年的迷笛音乐节，树村，音乐，尖叫，真实狂烈。
"如果你们的身体正在被摧毁，那么就让它被摧毁吧。如果你们的心灵正在被摧毁，那么就让它被摧毁吧。对于我们，没有什么，这个时代摧毁了一切，但是，他至少给了你反抗的权利。天下永远属于后来者，我们终将成为铺路石，或者是拌脚石，直到那一天，你躺在路上或被踩在脚下，骨头不应该被埋在地下，它应该成为梯子，或者工具，或者绳子，但是种子。必须埋在地下，埋在土壤里，那样，它才会长成一棵树，长成你们需要的火把。摇滚乐...摇滚乐不重要，重要的是你们自己。再见。" ---吴吞
这是属于十年之前的一段记忆，张扬历时五年将它们记录下来，如此漫长的一段日子。我们在片子里见到了北京树村摇滚乐聚居者的生活状态。一个又一个乐队，依靠一个月200元的收入生活着，简陋的住房，贫困的生活，只有音乐是唯一的希望和出口。他们凭借着对音乐的梦想来到这里，并想依靠着它而存活下去，卑微地伟大，贫贱地不屈。这是一种精神信仰，也许外人看上去它是枷锁，是可笑的可怜的可耻的可悲的东西，但我们应该承认的是，这样一种不舍不弃的精神，的确令人敬佩。就像那位女房东说的那样，这些孩子真的很用功，他们真的很勤奋。诗人麦子说，地下的是土壤，地上的是灰尘。地下的也许就是最真实的。这样的一群年轻人，敢于挑战，敢于创造音乐新元素，他们才是为音乐发展起着铺路作用的真正元素。说真的，那些一遍又一遍被一个又一个耳朵听到再通过一张又一张嘴去传唱的口水歌，难道是真实的、好听的、有意义的？？我不敢说。摇滚存在的意义并不在摇滚本身，重要的是我们可用借助这些貌似反权威的东西审查自身，我们是不是已经被一些虚伪造作的东西同化掉了？我们心灵深处的反抗意识在哪里？我们是不是应该屈服于虚假，失掉明辨是非的能力？摇滚本身真的不重要，演绎它们的人、它们演绎的故事、一些不被人接受的话语及音乐，真的不重要，精神才重要，才最令人发指，因此才最可怕，才最让人受不了。“有压迫就有反抗！”中国地下摇滚以宣泄般的咆哮、颓废的生活色彩存活于世。它们貌似不和谐其实是和谐的，它们尖叫着前进，显得如此的高高在上。我要说的是，形式只是形式，你可以不接受，但你不可以去否定。因为精神不灭。所有喧嚣背后的理性，对真理的永恒追求，对一切虚伪的反驳，都将成为经典而被这个世界所铭记。道路是渺茫的，我们不能因为其渺茫而不去追求一个结果。如果结果注定虚无，那么就让我们一起歌唱，就让我们一起哭泣，就让我们一起信仰，就让我们一起灭亡。中国地下摇滚，真的像一次永无止境的行为艺术，求过程，而无谓结果。
历时近五年,拍摄摇滚纪录片《后革命时代》，用后现代结构在世纪之交记录中国地下摇滚乐队的音乐、生活和生存状态的全景式纪录片。一部了解中国当下地下摇滚乐的清明上河图，一部了解中国当下乐人音乐状态和生存状态的记事本。一部了解中国当下青年激情岁月的诗歌。穿越同美国六十年代极其相似的后革命心态，透视中国未来的快速发展脉络。
情人节坐在家里看这部老纪录片。看到结尾时终于被舌头的演奏打动了，无法用言语说明的东西，强烈而模糊。舌头的音乐真好听，即便它们喧嚣暴躁。突然回忆起好久之前看过的那本名叫《燃烧的噪音》的小书，作者严峻引用了舌头主唱吴吞的话：“让我们一起飞吧！”这让我一直记忆犹新。2001年的迷笛音乐节，树村，音乐，尖叫，真实狂烈。
"如果你们的身体正在被摧毁，那么就让它被摧毁吧。如果你们的心灵正在被摧毁，那么就让它被摧毁吧。对于我们，没有什么，这个时代摧毁了一切，但是，他至少给了你反抗的权利。天下永远属于后来者，我们终将成为铺路石，或者是拌脚石，直到那一天，你躺在路上或被踩在脚下，骨头不应该被埋在地下，它应该成为梯子，或者工具，或者绳子，但是种子。必须埋在地下，埋在土壤里，那样，它才会长成一棵树，长成你们需要的火把。摇滚乐...摇滚乐不重要，重要的是你们自己。再见。" ---吴吞
这是属于十年之前的一段记忆，张扬历时五年将它们记录下来，如此漫长的一段日子。我们在片子里见到了北京树村摇滚乐聚居者的生活状态。一个又一个乐队，依靠一个月200元的收入生活着，简陋的住房，贫困的生活，只有音乐是唯一的希望和出口。他们凭借着对音乐的梦想来到这里，并想依靠着它而存活下去，卑微地伟大，贫贱地不屈。这是一种精神信仰，也许外人看上去它是枷锁，是可笑的可怜的可耻的可悲的东西，但我们应该承认的是，这样一种不舍不弃的精神，的确令人敬佩。就像那位女房东说的那样，这些孩子真的很用功，他们真的很勤奋。诗人麦子说，地下的是土壤，地上的是灰尘。地下的也许就是最真实的。这样的一群年轻人，敢于挑战，敢于创造音乐新元素，他们才是为音乐发展起着铺路作用的真正元素。说真的，那些一遍又一遍被一个又一个耳朵听到再通过一张又一张嘴去传唱的口水歌，难道是真实的、好听的、有意义的？？我不敢说。摇滚存在的意义并不在摇滚本身，重要的是我们可用借助这些貌似反权威的东西审查自身，我们是不是已经被一些虚伪造作的东西同化掉了？我们心灵深处的反抗意识在哪里？我们是不是应该屈服于虚假，失掉明辨是非的能力？摇滚本身真的不重要，演绎它们的人、它们演绎的故事、一些不被人接受的话语及音乐，真的不重要，精神才重要，才最令人发指，因此才最可怕，才最让人受不了。“有压迫就有反抗！”中国地下摇滚以宣泄般的咆哮、颓废的生活色彩存活于世。它们貌似不和谐其实是和谐的，它们尖叫着前进，显得如此的高高在上。我要说的是，形式只是形式，你可以不接受，但你不可以去否定。因为精神不灭。所有喧嚣背后的理性，对真理的永恒追求，对一切虚伪的反驳，都将成为经典而被这个世界所铭记。道路是渺茫的，我们不能因为其渺茫而不去追求一个结果。如果结果注定虚无，那么就让我们一起歌唱，就让我们一起哭泣，就让我们一起信仰，就让我们一起灭亡。中国地下摇滚，真的像一次永无止境的行为艺术，求过程，而无谓结果。
