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Fanny och Alexander (1982)
Fanny och Alexander (1982)
刚刚看过Ingmar Bergman的《假面》，今天继续看他的《芬妮与亚历山大》。本片有两个版本，一个是时长312分钟的电视版，一个是的188分钟电影版。为了清晰的理解剧情，我看的是312分钟的电视版，而且用了三天时间才看完。
电影讲述了一对兄妹——芬妮与亚历山大以及他们家族的一段故事。芬妮与亚历山大的父母运营着一个剧院，他的父亲是长子，还有两个弟弟。圣诞节那天，全家人聚集在一起欢快的庆祝节日。那天来的人很多，有芬妮与亚历山大的父母，他父亲的兄弟及其他们的家人，他父亲的妈妈，妈妈的犹太老情人，以及老朋友们，和很多的女仆。大家在度过一个愉快的夜晚后，散去了。第二天，在剧场排戏的芬妮与亚历山大的父亲，不幸病倒，很快就死去了。一年之后，芬妮与亚历山大的母亲关闭了剧院，嫁给了一个花言巧语的主教，并且将芬妮与亚历山大也带到了主教的家里。主教是一个很邪恶的人，经常虐待两个孩子，并且对芬妮与亚历山大的母亲也很刻薄，主教的家人更是刁蛮。芬妮与亚历山大在主教家中如同生活在地狱一样。芬妮与亚历山大的母亲怀孕后，在忍无可忍的情况下，回到前夫的母亲家诉苦。几天后，芬妮与亚历山大的祖母的犹太老情人使用计谋将孩子偷了回来，寄宿在自己家内。亚历山大在犹太人的家中遇见了一个如上帝一样的人，他帮助亚历山大用巧妙地方法杀死了主教。主教之死，是因为芬妮与亚历山大的母亲给他吃了很多的安眠药。就这样，在巧合与非巧合的情况下，主角被自己家里人给烧死了。芬妮与亚历山大和他们的母亲，终于摆脱了魔爪，重新回到大家庭，从此幸福快乐的生活在一起。此外，电影还描述芬妮与亚历山大的父亲另外两个兄弟的生活，一个是身负重债厌恶老婆的科学家，是一个性欲旺盛的花花公子，他们的故事始终穿插在主线故事之中。
电影的故事非常非常的冗长，真后悔看了电视版，当初应该选择看两个多小时的电影版。整个剧情看下来，电影的很多戏份都无关主线情节，序幕、第一幕的大部分、第二部的一大部分、第三幕的一小部分、第四幕的一小部分，这些场景删减掉的话一点也不影响芬妮与亚历山大的故事。尤其是序幕与第一幕的90分钟，电影刻画的太细致了，对于出场的每一个人物都有介绍。初看时以为那些人物都会在后面起到重要作用，可是根本就不是。出场的大部分人物只在第一幕出现，余下的故事根本就没他们什么事情，如母亲家里的老朋友啊，众多女仆啊等等。余下的几幕则是多余的场景太多，比如无关主线的芬妮与亚历山大的兄弟间的生活，母亲的回忆，剧场里的一出出戏等等。本片的几幕如果要比较的话，还是“夏日篇章”与之后的一幕，这两幕看起来还算吸引人，至少剧情吸引了我，没有让我感觉到沉闷。我理解编导想要通过细致的描写，来全景式的描绘一番芬妮与亚历山大家族的生活，以及他们悲惨的遭遇。可是一部影视作品首先应该考虑观赏性，有很多时候不是越长越好。对于本片来说，即使当成电视剧看，节奏也够拖沓的，实在提不起看的兴趣。
Ingmar Bergman的电影总是有着难以理解的主题，本片也是如此。按照我的理解，这部电影与宗教有关，探讨的是一些“上帝是否存在”“上帝能否拯救我”的信仰问题，以及类似于存在主义的一些哲学问题。亚历山大所遭受的境遇是悲惨的，是痛苦的，所以根据他的信仰，他需要上帝来拯救。可是上帝迟迟不肯伸出援手，使得他动摇了自己的信仰——他在电影中有多次抨击上帝的言语。随着自己的境地变得越来越悲惨，他也渐渐失去了自己的信仰。但是，当他遇见那个犹太人家中神秘人时，当他看到自己的愿望达成时，他当然会找回自己的信仰。这其实是一个俗套的桥段——好人有好报，只不过在本片里乐善好施、拯救亚历山大的是万能的上帝而已。此外，犹太人家里神秘人的哥哥说出的一些话颇有些存在主义的意味：在我们身边存在着各种事物，只是不了解而已。他说的一番话，可以给人带来相当多的思考，不过我对于哲学了解不多，关于存在主义也是从网上现学的，很有可能我的理解也不正确。不过，这部电影所表达的，及引申出来的关于信仰、哲学的问题，很值得思考。还有，电影中出现了众多不合乎常理的诡异镜头，以及故事里的想象画面，这些都是需要仔细回味的。可惜我的知识有限，对于宗教更是不了解，所以我就不参悟编导这种晦涩的表达了。总之，看多了Ingmar Bergman的电影，才发现他的电影总是会让人思考，很开发智力嘛！
刚开始看本片的时候，总是搞不明白这部电影的时代，后来通过剧情才知道，讲述的是瑞典1907年前后的故事。通过本片可以看出那个时代瑞典就已经有着良好的生活品质，生活水平相当高。电灯、电话、轮船这些现代化的产物，都已经进入了瑞典的家庭中，虽然这个家庭是比较富裕的。当然，通过其他一些场景也可以看出那个年代正是一个新旧更替的年代，城市中还在使用马车，人们还穿着很繁琐的衣服，尤其是女人。电灯虽然有了，但是蜡烛使用的依然广泛。这是一个特殊的时代，不知道编导们将故事放置在这样的年代有何深意？
既然是一个新旧更替的年代，所以本片既不是古装片，也不是近代片，而是介于两者之间。所以，电影的布景、服装、道具都混合着两个风格。以前看过的欧美古装片、近代片不是英国，就是法国这样的西欧国家拍摄的，如今看过北欧的瑞典之后，感觉电影在硬件配置上一点也不次于这两个国家。演员的服装华丽、场景布置奢华、各种道具都非常逼真，画面中的外景也符合着欧洲的传统，有着壮观、宏大的各种建筑。总之，作为一部古装、近代片来说，不仅不比英法这样的国家差，而且要比他们两个国家的更华丽、更奢靡。瑞典不愧为一个富有的国家，拍电影舍得花钱啊。
本片的演员众多，每一个人都将角色表演出自己的风格。遗憾的是，本片的演员都是瑞典人，而且年代久远，使得他们的资料少的可怜，很难去了解他们。全片给我印象最深的角色，是芬妮与亚历山大父亲那个花花公子似的兄弟，说起话来吹胡子瞪眼，好玩极了。尤其在与主教摊牌的那场戏中，都快把我乐死了，说话直来直去，不遮遮掩掩，他将角色这种性格表现的非常完美。芬妮与亚历山大父亲那个厌恶老婆的兄弟也很有趣，胖乎乎、文质彬彬的样子，其实内心优柔寡断，这位演员也是完美演绎。看完整部电影，感觉北欧男人都是那么高大英俊，非常帅气。女人嘛，也是同样的特质，不过“高大”对于女人来说就不是什么优点了，所以我对本片的北欧女人没什么太强烈的感觉。
总之，一部讲述“上帝”拯救孩子的电影，全景式的描写了一个家族的生活。如果想看，还是看电影版吧，千万别看电视版。
序列：0510
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2011-08-20
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刚刚看过Ingmar Bergman的《假面》，今天继续看他的《芬妮与亚历山大》。本片有两个版本，一个是时长312分钟的电视版，一个是的188分钟电影版。为了清晰的理解剧情，我看的是312分钟的电视版，而且用了三天时间才看完。
电影讲述了一对兄妹——芬妮与亚历山大以及他们家族的一段故事。芬妮与亚历山大的父母运营着一个剧院，他的父亲是长子，还有两个弟弟。圣诞节那天，全家人聚集在一起欢快的庆祝节日。那天来的人很多，有芬妮与亚历山大的父母，他父亲的兄弟及其他们的家人，他父亲的妈妈，妈妈的犹太老情人，以及老朋友们，和很多的女仆。大家在度过一个愉快的夜晚后，散去了。第二天，在剧场排戏的芬妮与亚历山大的父亲，不幸病倒，很快就死去了。一年之后，芬妮与亚历山大的母亲关闭了剧院，嫁给了一个花言巧语的主教，并且将芬妮与亚历山大也带到了主教的家里。主教是一个很邪恶的人，经常虐待两个孩子，并且对芬妮与亚历山大的母亲也很刻薄，主教的家人更是刁蛮。芬妮与亚历山大在主教家中如同生活在地狱一样。芬妮与亚历山大的母亲怀孕后，在忍无可忍的情况下，回到前夫的母亲家诉苦。几天后，芬妮与亚历山大的祖母的犹太老情人使用计谋将孩子偷了回来，寄宿在自己家内。亚历山大在犹太人的家中遇见了一个如上帝一样的人，他帮助亚历山大用巧妙地方法杀死了主教。主教之死，是因为芬妮与亚历山大的母亲给他吃了很多的安眠药。就这样，在巧合与非巧合的情况下，主角被自己家里人给烧死了。芬妮与亚历山大和他们的母亲，终于摆脱了魔爪，重新回到大家庭，从此幸福快乐的生活在一起。此外，电影还描述芬妮与亚历山大的父亲另外两个兄弟的生活，一个是身负重债厌恶老婆的科学家，是一个性欲旺盛的花花公子，他们的故事始终穿插在主线故事之中。
电影的故事非常非常的冗长，真后悔看了电视版，当初应该选择看两个多小时的电影版。整个剧情看下来，电影的很多戏份都无关主线情节，序幕、第一幕的大部分、第二部的一大部分、第三幕的一小部分、第四幕的一小部分，这些场景删减掉的话一点也不影响芬妮与亚历山大的故事。尤其是序幕与第一幕的90分钟，电影刻画的太细致了，对于出场的每一个人物都有介绍。初看时以为那些人物都会在后面起到重要作用，可是根本就不是。出场的大部分人物只在第一幕出现，余下的故事根本就没他们什么事情，如母亲家里的老朋友啊，众多女仆啊等等。余下的几幕则是多余的场景太多，比如无关主线的芬妮与亚历山大的兄弟间的生活，母亲的回忆，剧场里的一出出戏等等。本片的几幕如果要比较的话，还是“夏日篇章”与之后的一幕，这两幕看起来还算吸引人，至少剧情吸引了我，没有让我感觉到沉闷。我理解编导想要通过细致的描写，来全景式的描绘一番芬妮与亚历山大家族的生活，以及他们悲惨的遭遇。可是一部影视作品首先应该考虑观赏性，有很多时候不是越长越好。对于本片来说，即使当成电视剧看，节奏也够拖沓的，实在提不起看的兴趣。
Ingmar Bergman的电影总是有着难以理解的主题，本片也是如此。按照我的理解，这部电影与宗教有关，探讨的是一些“上帝是否存在”“上帝能否拯救我”的信仰问题，以及类似于存在主义的一些哲学问题。亚历山大所遭受的境遇是悲惨的，是痛苦的，所以根据他的信仰，他需要上帝来拯救。可是上帝迟迟不肯伸出援手，使得他动摇了自己的信仰——他在电影中有多次抨击上帝的言语。随着自己的境地变得越来越悲惨，他也渐渐失去了自己的信仰。但是，当他遇见那个犹太人家中神秘人时，当他看到自己的愿望达成时，他当然会找回自己的信仰。这其实是一个俗套的桥段——好人有好报，只不过在本片里乐善好施、拯救亚历山大的是万能的上帝而已。此外，犹太人家里神秘人的哥哥说出的一些话颇有些存在主义的意味：在我们身边存在着各种事物，只是不了解而已。他说的一番话，可以给人带来相当多的思考，不过我对于哲学了解不多，关于存在主义也是从网上现学的，很有可能我的理解也不正确。不过，这部电影所表达的，及引申出来的关于信仰、哲学的问题，很值得思考。还有，电影中出现了众多不合乎常理的诡异镜头，以及故事里的想象画面，这些都是需要仔细回味的。可惜我的知识有限，对于宗教更是不了解，所以我就不参悟编导这种晦涩的表达了。总之，看多了Ingmar Bergman的电影，才发现他的电影总是会让人思考，很开发智力嘛！
刚开始看本片的时候，总是搞不明白这部电影的时代，后来通过剧情才知道，讲述的是瑞典1907年前后的故事。通过本片可以看出那个时代瑞典就已经有着良好的生活品质，生活水平相当高。电灯、电话、轮船这些现代化的产物，都已经进入了瑞典的家庭中，虽然这个家庭是比较富裕的。当然，通过其他一些场景也可以看出那个年代正是一个新旧更替的年代，城市中还在使用马车，人们还穿着很繁琐的衣服，尤其是女人。电灯虽然有了，但是蜡烛使用的依然广泛。这是一个特殊的时代，不知道编导们将故事放置在这样的年代有何深意？
既然是一个新旧更替的年代，所以本片既不是古装片，也不是近代片，而是介于两者之间。所以，电影的布景、服装、道具都混合着两个风格。以前看过的欧美古装片、近代片不是英国，就是法国这样的西欧国家拍摄的，如今看过北欧的瑞典之后，感觉电影在硬件配置上一点也不次于这两个国家。演员的服装华丽、场景布置奢华、各种道具都非常逼真，画面中的外景也符合着欧洲的传统，有着壮观、宏大的各种建筑。总之，作为一部古装、近代片来说，不仅不比英法这样的国家差，而且要比他们两个国家的更华丽、更奢靡。瑞典不愧为一个富有的国家，拍电影舍得花钱啊。
本片的演员众多，每一个人都将角色表演出自己的风格。遗憾的是，本片的演员都是瑞典人，而且年代久远，使得他们的资料少的可怜，很难去了解他们。全片给我印象最深的角色，是芬妮与亚历山大父亲那个花花公子似的兄弟，说起话来吹胡子瞪眼，好玩极了。尤其在与主教摊牌的那场戏中，都快把我乐死了，说话直来直去，不遮遮掩掩，他将角色这种性格表现的非常完美。芬妮与亚历山大父亲那个厌恶老婆的兄弟也很有趣，胖乎乎、文质彬彬的样子，其实内心优柔寡断，这位演员也是完美演绎。看完整部电影，感觉北欧男人都是那么高大英俊，非常帅气。女人嘛，也是同样的特质，不过“高大”对于女人来说就不是什么优点了，所以我对本片的北欧女人没什么太强烈的感觉。
总之，一部讲述“上帝”拯救孩子的电影，全景式的描写了一个家族的生活。如果想看，还是看电影版吧，千万别看电视版。
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2011-08-20
芬妮与亚历山大Fanny och Alexander(1982)
又名：芬妮与亚力山大 / Fanny and Alexander / Fanny & Alexander
上映日期：1982-12-17片长：188分钟
主演：克里斯蒂娜·阿道夫森 Kristina Adolphson/伯杰·阿斯特 Börje Ahlstedt/佩妮娜·奥威 Pernilla Allwin/Kristian Almgren/Carl Billquist/Axel Düberg/艾伦·埃德渥 Allan Edwall/Siv Ericks/阿娃·弗洛灵 Ewa Fröling/Patricia Gélin/Majlis Granlund/Maria Granlund/贝蒂尔·古韦 Bertil Guve/Eva von Hanno/Sonya Hedenbratt
导演：Ingmar Bergman编剧：Ingmar Bergman
