更新时间:2016-10-29
音落尘Eros • 摩诃婆罗多:摘抄
感谢这部电视剧，感谢字幕组，让我能够得到如此美妙而充满启示的观影体验。虽一直热爱历史和哲学，却对两希文明之外的作品知之甚少。对古印度哲学、对史诗巨著《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》仰慕已久，却苦于不知如何进入。再次，感谢这部电视剧，感谢字幕组。
摩诃的台词，尤其是开篇那些集数里，几乎句句都是哲意深邃的警世之言。二次观看，只为摘抄，现至第12集。
（1）
贞信：只有在挣扎中，我们才能意识到，自己还活着。享尽世间欢愉的人，才珍视和平，除了和平一无所有的人，则追求享乐。纷争之后才能带来和平。
贞信：真正的力量不在手上，而在心中，欲望便是心中的力量。神给了我们如此渺小的双眼，而这双眼却能看到广袤无垠的天空，我怎能用卑微的欲望来亵渎神明。
奎师那：欲求、希冀、愿景、野心，这些是人类社会发展的推动力。是欲望定义了你的人生。有所建树的成就、无所作为的失败，描绘了你的本质。欲望驱赶人们四处奔走，如引诱群鹿的绿洲蜃影。但在这欲望的深处，却孕育着智慧之光。当欲望得不到餍足而支离破碎，智慧之光便穿破缝隙，进入人的心中。
贞信：熊熊燃烧的树木，还是会在地上留下阴影。但那阴影，已无法供人乘凉。
（3）
毗湿摩：若一个人外在软弱，他内心必将麻木不仁。这样的人摆脱痛苦的方式，便是把伤痛转嫁他人。
安芭：天公地道的复仇，就是正义。
毗湿摩：无论你的控诉成不成立，都应该有人聆听；当事者冷静客观的证词，也应该得出一个解答。只有这样，正义才能得到伸张。
持斧罗摩：我曾二十一次手刃世间背信弃义之人，把他们斩尽杀绝。而我最后才领悟到，把水罐倒置，无法消除其中真空。要消除真空，必须把水注满。只有坚信正义，才能消除不义。
（6）
持斧罗摩：细小的污点在白布上格外显眼；同理，对贤明之人的指控，足以在社会种下疑虑的种子。
（7）
侍女：所有人都怕黑，我们依靠双眼与世界建立联系，只要能看见，仿佛就拥有一切；但在黑暗中，人目不能视，整个世界从眼前消失，所以我们才害怕黑暗。
（8）
奎师那：恐惧源于对哀痛的幻想，与现实并无关联。
（9）
奎师那：神也许会赋予你弱点，但界限只由个人的认知决定。
（10）
奎师那：人通常会爱那些符合他期许的人，而期待，注定落空。为何？因为期许存在于人的心智，没有人能完全了解别人心中的渴望。即使满心希望满足一切要求，也永远无法完全符合对方的期许。那从根本上引发了冲突。所有的人际纽带，都变成冲突。若人们不再把羁绊建立于期待之上，而接受关系的本来面目，这一生就会充满安宁与喜乐。
（11）
甘陀利：若得不到幸福，我就应该思考所谓幸福的定义。
（12）
甘陀利：我们能看到蛇游地面，却不能理解它如何游动。在理解其它生灵时，我们自身经历便是最大的阻碍。
慈悯大师：誓言总是违背传统的，若合乎传统，便无需誓言。但誓言打开了新的视野，而那终将成为新的传统，故而信守承诺是可取的。
奎师那：进退维谷时，人忧心如焚、犹豫不决，决策变成斗争，而心成为战场。在那时做决定，多半不是为了解决问题，而是为了寻求内心安定。可人跑步时能进食吗？不能。那么，斗争中的心能做出正确决策吗？现实中，以安定的心做出的决策，能带来幸福的未来。但是，妄图以决策达成安定，必将导致痛苦。
摩诃的台词，尤其是开篇那些集数里，几乎句句都是哲意深邃的警世之言。二次观看，只为摘抄，现至第12集。
（1）
贞信：只有在挣扎中，我们才能意识到，自己还活着。享尽世间欢愉的人，才珍视和平，除了和平一无所有的人，则追求享乐。纷争之后才能带来和平。
贞信：真正的力量不在手上，而在心中，欲望便是心中的力量。神给了我们如此渺小的双眼，而这双眼却能看到广袤无垠的天空，我怎能用卑微的欲望来亵渎神明。
奎师那：欲求、希冀、愿景、野心，这些是人类社会发展的推动力。是欲望定义了你的人生。有所建树的成就、无所作为的失败，描绘了你的本质。欲望驱赶人们四处奔走，如引诱群鹿的绿洲蜃影。但在这欲望的深处，却孕育着智慧之光。当欲望得不到餍足而支离破碎，智慧之光便穿破缝隙，进入人的心中。
贞信：熊熊燃烧的树木，还是会在地上留下阴影。但那阴影，已无法供人乘凉。
（3）
毗湿摩：若一个人外在软弱，他内心必将麻木不仁。这样的人摆脱痛苦的方式，便是把伤痛转嫁他人。
安芭：天公地道的复仇，就是正义。
毗湿摩：无论你的控诉成不成立，都应该有人聆听；当事者冷静客观的证词，也应该得出一个解答。只有这样，正义才能得到伸张。
持斧罗摩：我曾二十一次手刃世间背信弃义之人，把他们斩尽杀绝。而我最后才领悟到，把水罐倒置，无法消除其中真空。要消除真空，必须把水注满。只有坚信正义，才能消除不义。
（6）
持斧罗摩：细小的污点在白布上格外显眼；同理，对贤明之人的指控，足以在社会种下疑虑的种子。
（7）
侍女：所有人都怕黑，我们依靠双眼与世界建立联系，只要能看见，仿佛就拥有一切；但在黑暗中，人目不能视，整个世界从眼前消失，所以我们才害怕黑暗。
（8）
奎师那：恐惧源于对哀痛的幻想，与现实并无关联。
（9）
奎师那：神也许会赋予你弱点，但界限只由个人的认知决定。
（10）
奎师那：人通常会爱那些符合他期许的人，而期待，注定落空。为何？因为期许存在于人的心智，没有人能完全了解别人心中的渴望。即使满心希望满足一切要求，也永远无法完全符合对方的期许。那从根本上引发了冲突。所有的人际纽带，都变成冲突。若人们不再把羁绊建立于期待之上，而接受关系的本来面目，这一生就会充满安宁与喜乐。
（11）
甘陀利：若得不到幸福，我就应该思考所谓幸福的定义。
（12）
甘陀利：我们能看到蛇游地面，却不能理解它如何游动。在理解其它生灵时，我们自身经历便是最大的阻碍。
慈悯大师：誓言总是违背传统的，若合乎传统，便无需誓言。但誓言打开了新的视野，而那终将成为新的传统，故而信守承诺是可取的。
奎师那：进退维谷时，人忧心如焚、犹豫不决，决策变成斗争，而心成为战场。在那时做决定，多半不是为了解决问题，而是为了寻求内心安定。可人跑步时能进食吗？不能。那么，斗争中的心能做出正确决策吗？现实中，以安定的心做出的决策，能带来幸福的未来。但是，妄图以决策达成安定，必将导致痛苦。
