神祕學閒聊 • 探求自我的世纪:解讀BBC經典高分紀錄片「探求自我的世紀」（1）你真的自由嗎？
解讀BBC經典高分紀錄片「探求自我的世紀」（1）
大家好，探求自我的世紀這個紀錄片我算是蠻熟的（油管上的某集的中文字幕是我翻譯的）。我就憑我對這個紀錄片的印象，大概跟大家聊聊我的一些心得。
大家如果看過哈拉瑞的人類大歷史一書，可能就會知道這樣的一種觀點：古代人是沒有「自我」的，個人只是集體主義式的社會組織當中的一種附屬品，人僅僅只是作為種群、宗族、部落、國家、教團或是特定社會系統的配件或是組件而存在，心智的運作模式被其所從屬的組織完全的支配，組織內的個體之間沒有太大的差異，對彼此之間的相似也不會感到不適。
從20世紀開始，特別是第二次世界大戰之後，世人普遍相信個人主義的時代已經降臨，人們漸漸的不再接受被種族、血統、國家、宗教、社會、文化等等的傳統的「共同體」所定義，我們不再輕易的讓我們生長於其中的環境決定我們所是者，如今，是一個「個體自我定義」的時代，我們每一個人都在積極的嘗試，試圖去創造出最為獨特的「自定義的自我」，追求著獲取「獨立自主、自由、特別、突出、不受環境所控制與影響」的外在自我形象與內在人格，我們想要成為一個有別於他人或社會大眾的「不凡」的存在：這，就是「自我的世紀」。
然而，「自我的世紀」，或者更直白一點的講，這個所謂的「自由的世紀」，是人類史上最偉大的謊言之一。
因為，如今我們事實上是處於「沒有自我」的世紀，在這個時代，集體主義終於迎來最終的勝利，社會系統的自我演化已經走到終點，近乎完美的群眾控制系統已然被建立。
怎麼說呢？首先各位必須明白的是，個人主義的時代事實上從來沒有降臨過，在未來也不會發生，因為一個簡單的事實：「所有的社會都是集體主義的」，在任何形式的社會結構設計當中，個人自由的價值都是不可能超越社會整體的穩定與存續的重要性的，因為如果所有人的個體自由真的被最大程度的解放或是實現了，結局必然就是社會結構的全面崩解，這顯然是常識性的。
如今世上任何的一個國家，包含那些最為強調與宣傳個人自由的價值的國家，沒有一個真正的瓦解，這是因為現今無論是在什麼國家之中，就整個社會的集體價值觀與實際的政治而言，社會結構的穩定與秩序的重要性仍然都是高於個人自由的，沒有任何國家真正的將個人自由放在首位。
在真正的個人主義的世界當中，所有的「想像的共同體」理應會全部的消失、無人問津，不再有人認同或是用於定義自身，無論那共同體是由血統、種族、宗教、政治、文化、法律、地緣甚至是共同利益之結盟所產生。
在這個時代，我們所集體認同並且用於定義自身的「集體標籤」，不但沒有消失，反而被我們緊緊的握住。在政治上，群眾對特定社會概念（如國家/民族）的集體認同，有助於凝聚國民彼此團結及融入體制從而維持社會秩序的和諧，因此，從群眾管理的角度來看政治精英們從來沒有實際的將集體主義丟棄是可以理解的，但是，弔詭的是，群眾自身即使是處在最為自由開放的國家當中，他們也沒有主動的去移除自己身上的集體標籤，依然使用著各種的集體概念定義著自己，這意味著什麼呢？那就是人類心智系統基本的原始出廠設定就是集體主義的，即使沒有外力的逼迫，人們一樣會自動的去尋找彼此的共同點（如血緣、信仰、興趣、居住地），由其創造出某種集體概念，並且集團的用特定架空信念定義自身。
那麼個人主義的興起又是怎麼一回事呢？可以長篇大論，也可以用一句話概括：「個人主義的發明與傳播，是為了建立一個更完美的集體主義系統」。
什麼是社會？就其起源而言，只是人類集體的為了共同的利益集合起來所建立的組織，在那其中我們集體同意放棄原本處於自然界當中的完全自由，屈服於我們為了團體之和諧所創造出的種種成文與不成文的律法與規範，從而換取更高的生存與繁衍的機率。也就是說，社會的存在理應是要服務於集體的利益的，也就是為「公益」而存，否則我們集體放棄自然的自由狀態進入文明的意義何在？問題就在於，從古自今，除了遠古的原始部落社會，我們的社會系統的結構設計始終都只服務於特定少數統治者與精英的利益，而不是公共利益。
付出同等份的自由的人們，在人造的非自然體制當中換取不到相同的利益，在社會資源分配不公的情況下，產生的就是弱勢者對於體制或是階級制度的不滿與反叛，而個人主義正正就是為了消滅這些逆反者而發明的思想體系。
個人主義的核心思維就是「社會不存在，只有個人存在」，這句話並不能說它完全是錯的，因為社會的存在確實是基建於人類所發明的虛擬概念，「國家民族」僅僅只存在於人類的腦海之中，非為實物。但是，人類在物質界當中所進行的集體的生活與互動是真實的，就算是由虛擬的心智概念所主導，社會確實存在，你可說它的性質是虛幻的（介於真與假之間），但你不能說它「不存在」。
這很有趣，個人主義會強調說「社會不存在、不真實，你不需要對社會盡任何的義務或給予任何的認同，不需要為其做出任何的貢獻，你有權力捍衛自己的自由，拒絕社會的支配！你只需要在乎你自己的利益，其他人的死活跟你沒有關係」，但是，這背後的潛台詞，精英們可就不會說出來了：「既然你對社會不必負上任何責任，不必關心社會，那麼社會整體理所當然的也不必在乎你的死活啊！互不隸屬嘛！」。
你看，社會資源分配不均的問題這不就完美的解決了嗎？執政者根本不必去尋思合理的稅制與社福制度的細節是什麼，也不用花心力與資本精英們角力，要他們同意社會資源的再分配。更好的做法，是直接找一些知識份子宣傳反社會思想，宣揚收稅就是政府對民眾的強制掠奪，違反了個人的意願，大家要起來反抗，同時間執政者再推動減稅來討好被煽動的選民，最終政府將以稅收不足為藉口來主動的放棄資源再分配的責任，至此政治與經濟的精英們就可以高枕無憂，資本家們可以享受低稅，政治家們則是不必再理會無產階級們的死活。普通民眾沒有發覺的是，減稅對他們來說其實沒有任何好處，比之資本大佬們透過減稅所獲取的鉅額利益，對普通民眾來講，僅僅只獲得了一個無法服務公共利益的失能體制，更諷刺的是在民主國家當中這還是民眾自己的選擇。(我舉一個更簡單的例子，如果某天政府說國民健康保險與勞工保險不再強制大家參加啦！不想參加的就退出！第一個退出的一定是繳納保費最少的窮人們，一開始他們會為了每個月多了一點點的錢而歡呼，但是等到他們某天受了傷收到醫院的鉅額帳單的時候就會明白，不必為群體所貢獻的自由是毫無意義的，因為那只會使他們失去群體的庇護。)
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社會達爾文主義的宣傳也是資本階級制度維護體制和諧的手段。為什麼精英們要宣揚「社會不存在」，原因很簡單，就是要引導人們「忘記」社會系統是人為的造物，引導人們把它視為某種不可人為主動變更的類自然環境。想想看，如果每個人都清晰的知道社會系統是一個隨時可以被我們所變更的造物，那麼在不平等的系統當中，必然會時時的興起各種要求社會改革的聲音，這樣階級制度的穩定就受到威脅了。在個人主義的思想體系當中，社會被視為一種自然演化出現的環境，與自然界沒有任何不同，因此它暗示你，就如你不能改變自然一樣你也不能改變社會，你只能隨波逐流的去適應它，而如果在那其中你得不到體面的生活，那就只說明了你是一個無法適應環境的失敗者，你在與其他的個體競爭爭奪資源時不夠努力，或是你根本就是天生的無能。
但是你想想看，如果我們所建立的文明社會，只是讓我們從在自然界之中與其他的生物競爭求存，改成了在我們自己所創建的競技場當中與其他的人類按照特定的規矩去競爭而已，那麼我們放棄自由狀態接受文明體制的束縛的好處是什麼？這是等價交換嗎？人類的自由竟是如此廉價？我們是否付出了自己的自由只換得了更深的奴役？
我們所有人集體的放下了在自然界之中的個體自由，理應換取的是一個無條件的、平等的、且最大程度的支持所有人的基本物質生命的系統。那樣的系統才值得人類種群將自身隔離於自然環境並且臣服於各種非自然的人為思想造物的束縛與控制。而如今我們所身處的世界，不值得我們用自由換取。
我在這裡不是要宣傳任何的主義，只是希望大家可以用常識的角度搞清楚自己處境，我們身處在一個由無數的表面上看似合理的謊言所疊加形成的思維世界當中，我可以繼續的寫出精英們的更多的對於人類的操控手段，而且我不會將其稱為陰謀論，因為那些手段是如此的明顯只是從來沒有人認真的在乎過，因為在這個自我的世紀，除了自身的利益我們不再去在乎任何事情，這正正就是精英們想要打造出的群眾，只要沒有人關心社會的這種情況繼續下去，精英們就可以永久的延續這個對他們有利的階級制度。
問題的核心不在於我們是如何被操控的，而在於我們所有人面對整個世界的態度，那才是決定人類整體的未來的關鍵。
在前面的段落我寫到，我們事實上是處於「沒有自我」的世紀，意思是說，絕大多數的人類面對與詮釋這個世界的方式，是如此的被精英們所支配，那麼還有多少人有資格強調自己是某種獨立的自由人？你以為小打小鬧的反社會思維就足以讓你成為自由人？當你連那些思維是什麼人為了什麼目的而灌輸給你的，你都不知道？
（篇幅很長了，如果之後我想寫其它的內容，我會寫在自己的日記。）
※順便推薦一個我之前翻譯的紀錄片給大家，這片的內容與自我的世紀是互補的：
思維戰爭 - 洗腦宣傳與公共關係的演化
觀看地址：https://www.bilibili.com/video/BV125411g7wE
紀錄片《思維戰爭》揭露了洗腦宣傳及公共關係在美國的演變，以檢討精英主義式的民主理論為全片重點；並討論戰爭、洗腦宣傳、與階級之間的關係。
