更新时间:2011-06-21

卡住窄门的小苗 • 小小摄影师的异想世界:自我，抑或他人的梦想

这很显然又是一部不同价值观的文明在碰撞后产生的影片。影片中的孩子们生于印度红灯区，这个红灯区如同印度的其他传统社区一样，有着紧密而共生共亡的人际关系。

也许从小生活在中国农村的孩子可以体会得到，什么叫做“紧密而共生共亡”。你的生活没有隐私，你的家从不锁门，你的生活里充满了邻居的闲言蜚语而反之亦然……更重要的是，这种紧密至此的关系可以保护并伤害个体。比如你作为一个未成年人，玩耍归来，而家中并无长者有暇备饭，此时，你会很自觉地到邻居家去吃饭，而在邻居看来，仅仅是多了一双筷子，此谓“保护”；而当你在外面玩耍不肯归家时，往往就首先会被熟悉的邻居给臭骂一顿甚至暴打一拳，末了还加上一句“你不乖！我告诉你爹妈去！”，此谓“伤害”。

在这种邻里间如此紧密的环境下长大的孩子，也往往有着更多的集体意识，而缺乏对自身欲求的探索。就好比是我所知道的一位比我年纪小不太多的农村女孩子，年纪尚不到20，便在家人的自作主张下嫁给了一个开黑网吧的“小老板”，并且很快有了身孕。如此闪婚，让她来不及发现自己和对方是否合适，自此之后，她便终日在抱怨、哭诉中度过；而她的父母非但不为女儿说话，反而训斥她：“你这个样子怎么做别人媳妇儿？你成何体统？！”所谓“体统”，便是一套小社区里所人人遵守的伦理体系，它不但让这个女孩成为她父母的女儿，还成为了那个家暴男的妻子，也成为对方家庭的媳妇，还有孩子他妈。在这么多重人际伦理的交织下，这个终日郁郁寡欢的女孩选择了哭泣和抱怨，而不是离婚；因为，她的许多许多先辈，就是这样在眼泪中苦苦支撑着这样的人际伦理的。她若出走，迎接她的不是欢呼，而是能淹死她的口水。

所以，她的“自我”丢失了。

当一个人丢了自我好几十年后，便不大可能寻得回来；然而在纪录片Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids（《小小摄影师的异想世界》）中，这些孩子在他们还没成长到明白“自我”是什么的时候，便遇到了一位来自美国的摄影师。这位摄影师无疑给了这些孩子一只放大的眼睛：相机。

这些孩子通过胶片相机的免费学习课程，拍下了自己的家人、自己的玩伴、自己认为美丽的事物。一个有趣的地方，是这个摄影老师一直在寻求着各种途径，去“帮助”这些孩子们过上她认为“正常”的生活，比如有上学的权利；她甚至还带着这些孩子的作品去申请展览，再将这些孩子们送上飞机，送到美国，亲临孩子们的影像展览会场。在这位老师的指引下，这些孩子在影片的最后都说出了自己所向往的未来，其中一位说：“我想上大学”。

电影留下了一个现实两难的结尾，而正是在非一边倒的声音中，思维才有可能产生，我们才有可能去思考：到底这些孩子是在寻找自我，还是在将别人的梦想当做自己的追求。