更新时间:2013-05-29
garveyking • 孙子兵法:观《战国传奇》感悟人生发展
人生来就是不平等的，这就是命运。如用贫--->富---->贵 来形容人生之发展，则贫---->贵之距离远大于富---->贵，所以人生不能用最终结果来衡量一人之成败得失，而应该看一人在多大程度上改变自身之命运，提升自身之高度，这就是所谓的自己命运自己把握。
贫者多自强，自强者多自负，自负者多攀比，攀比者多征服欲，有征服欲者多心理不平衡，心理不平衡者失之平常心，无平常心者会失败。
富者多无忧，无忧者多骄傲少谅解，骄傲者则会多生事端；无忧者多博爱，博爱者多失察，失察者易错失；博爱者多乐天，乐天者多为人爱，为人爱者常为情愁。
总之，人之为才者，或贫则多求欣赏一己之人；或富则多求一己不能征服之人。人之为才者，亦有其缺点弱点。由贫而贵者多自卑，自卑者遇事多不能淡然处之，乏平常心；由富而贵者，多善良，善良者多乏警惕之心；这就是人性的弱点。
由孙膑、庞涓看人生职业发展，贫与富的差别在于人生的起点，在于机会的多寡，这是绝对不平等的。富如孙膑者多有机会自由游走于职业的高端，起点高；而庞涓者需以自强获得机会，求得平等待之。
由庞涓来看跳槽，责任非在于双方，只是互相不适合。庞涓只能用跳槽来求得能重用其之人，发挥其价值，施展其才华。
吴侃、庞涓者太重功名利禄，此种人容易走火入魔，为心魔所困而走入极端。改变之法，只有进步中不忘修心，戒骄戒躁，达到平静祥和之态；适当放下执着并非不坚持，顺其自然而不自由其发展；人要自强而不能太重名利，自强之心而生躁气，自当以佛家之祥和善良来平衡，一动须以一静制之，多修身养性方可有大造化。胸怀天下苍生而行事则为至善，只存一己之私心则为至恶。心胸决定气度，气度决定格局，心有多大舞台就有多大。
人生最大的障碍是心魔。心魔使人执迷不悟，失去理性而不能自拔。抛弃心中荆棘，以便人间交往。
人的成长在于心性的成长，去掉浮华，沉淀理性。永远要做真诚的人，以心相待，不做虚伪的人，如庞涓者，总是自以为聪明，让爱他的人心寒，那样的人在内心深处是孤独的，在精神上是可怜的，即便是获得所谓的成功又如何？人生难道仅为追求金钱、权势、地位，这只是自我在作怪。自我的觉醒会让一个人脱颖而出，但人不能过于追求自我，悟到无我之境界方为彻悟，这也许就是人生的价值观吧。建立自我，追求无我告诉我们：个人主义---->集体主义。从重视个体到重视群体的转变，人应该走出个人狭隘主义。
原创文章，谢绝转载！
贫者多自强，自强者多自负，自负者多攀比，攀比者多征服欲，有征服欲者多心理不平衡，心理不平衡者失之平常心，无平常心者会失败。
富者多无忧，无忧者多骄傲少谅解，骄傲者则会多生事端；无忧者多博爱，博爱者多失察，失察者易错失；博爱者多乐天，乐天者多为人爱，为人爱者常为情愁。
总之，人之为才者，或贫则多求欣赏一己之人；或富则多求一己不能征服之人。人之为才者，亦有其缺点弱点。由贫而贵者多自卑，自卑者遇事多不能淡然处之，乏平常心；由富而贵者，多善良，善良者多乏警惕之心；这就是人性的弱点。
由孙膑、庞涓看人生职业发展，贫与富的差别在于人生的起点，在于机会的多寡，这是绝对不平等的。富如孙膑者多有机会自由游走于职业的高端，起点高；而庞涓者需以自强获得机会，求得平等待之。
由庞涓来看跳槽，责任非在于双方，只是互相不适合。庞涓只能用跳槽来求得能重用其之人，发挥其价值，施展其才华。
吴侃、庞涓者太重功名利禄，此种人容易走火入魔，为心魔所困而走入极端。改变之法，只有进步中不忘修心，戒骄戒躁，达到平静祥和之态；适当放下执着并非不坚持，顺其自然而不自由其发展；人要自强而不能太重名利，自强之心而生躁气，自当以佛家之祥和善良来平衡，一动须以一静制之，多修身养性方可有大造化。胸怀天下苍生而行事则为至善，只存一己之私心则为至恶。心胸决定气度，气度决定格局，心有多大舞台就有多大。
人生最大的障碍是心魔。心魔使人执迷不悟，失去理性而不能自拔。抛弃心中荆棘，以便人间交往。
人的成长在于心性的成长，去掉浮华，沉淀理性。永远要做真诚的人，以心相待，不做虚伪的人，如庞涓者，总是自以为聪明，让爱他的人心寒，那样的人在内心深处是孤独的，在精神上是可怜的，即便是获得所谓的成功又如何？人生难道仅为追求金钱、权势、地位，这只是自我在作怪。自我的觉醒会让一个人脱颖而出，但人不能过于追求自我，悟到无我之境界方为彻悟，这也许就是人生的价值观吧。建立自我，追求无我告诉我们：个人主义---->集体主义。从重视个体到重视群体的转变，人应该走出个人狭隘主义。
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