政治哲学视角的影评。

本文只是一种解读视角，个人观点，不代表编剧和导演本意，更没有任何强制他人如此理解的意图，纯娱乐。

影片好就好在通俗易懂的“解释了”马克思主义的两个概念，必然王国与自由王国。

尽管影片中的自由城并非准确的必然王国概念，结尾时的“乐园”也不是准确的自由王国概念，但相对于德国哲学家的传统——形而上学的精确表达，通俗易懂的图像化、影视化对普通人友好多了。

不考虑玩家，视角关注于NPC，自由城就是典型的必然王国，城中的NPC，无论行为还是活动，都处于被奴役的盲目状态。

NPC并没有真正认识所处的世界，不了解由真实世界程序员构建的这个游戏到底是为了什么，换句话说，不了解他们所处的社会的必然性，没有掌握“自然”的规律。

此时城中的NPC，也就无所谓自由，更不会，也不可能得到解放。

正如影片中表现的，NPC是有智能的（从保安可以看出来其智能程度），但却不是自主的，他们不是自己的主人，他们只是为了玩家服务的工具人。

用更加通俗易懂的语言解释，打工人越多的地方，就越靠近必然王国，因为活着，就必须打工赚钱。这就是人无法摆脱的必然性。

尽管看起来每个人都有自由意志，但无法摆脱打工人的命运，无论认识有多么深刻，也总要给人打工。

当然，马克思认为认识到自己的必然性，总比影片中那些NPC没认识到自己工具人命运的那种盲目的必然性更好，认识到是改变，是走向自由王国的起始。

至于自由王国，因为在真实的人类历史上从未实现，其虚幻程度与片中结尾的“乐园”到是颇为接近。

其他方面相似的地方在于NPC不用工作了，摆脱了“异化劳动”，可以想干什么就干什么，天天嗨，到处浪。

虽然这种“个性解放”同样不是马克思想要的，或者说不是马克思认为人想要的。但相对来说，已经是可以达到的，最接近的状态了。

另一方面，可以达到的客观条件，正如游戏中的城市，一座资源无限量供给的数据城市。

从这种意义上，现实世界想要到达自由王国还很遥远，而且这种遥远既体现在生产力上也体现在媚俗主义上，后者往往更难改变，最深程度的抵制了“人的全面发展”。

影片中对必然王国与自由王国的描绘，其实并不是影片的精神内核，也没有这种追求。

其追求仍然是以个人主义为基础的自由主义，追求从专制到自由，所以才有了此篇影评的标题。

与其他好莱坞影片追求没有外部障碍的消极自由不同，这部影片稍稍附带了积极自由的部分。

其他影片往往专注于怎么使主角和主角的朋友，或更宏大的社会达到免于被压迫的状态，举例来说，反抗灭霸的暴政，《饥饿游戏》中的反统治，《骇客帝国》中反思想控制，无穷多的反纳粹。

而这部影片稍稍关注了反抗之后的问题，即人能够做什么，而不只是摆脱只能做什么，被迫做什么。

同样用更加通俗易懂的语言解释，以片中保安为例，推翻程序员的统治，就能自由的选择做保安还是选择做清洁工刷厕所（大多数影片（资本主义）止于这一步），进入乐园，就可以选择“老子不干了！”。

前者是消极自由，后者是积极自由。

对消极自由，也是对资本主义的经典评价是，严格的财产权保护下，社会竞争中不利的人，相当于被取消了全部自由，或者他们只有冻饿而死的自由。

这显然非常残忍，与自由主义追求最大数量的人最大的幸福是完全背离的。

所以在人们关注人的经济权利的时候，出现了福利国家，1.自由主义福利国家（美国、加拿大） 2.合作主义福利国家（奥地利，法国，德国，意大利） 3.社会民主主义福利国家（北欧）。（《福利资本主义的三个世界》）

但即便如此，也仅仅是如影片男主的好朋友黑人保安一样，将冻饿而死的自由恢复成做保安还是做清洁工的自由，远没达到积极自由的意义。

顺便提一句，通俗易懂和准确真是难以统一，通俗几乎不可能准确，不可能不引起歧义。

换准确点的，人类获得自由的途径并不在于摆脱自己行为的必然性和因果性，而是在于从外在的或强制的必然转变为内在的或自由的必然，也就是说，使自己的活动从外在因果的强制性中解放出来，变成自己自觉自愿和希望实现的行为。只有这样，人类才能从自然的奴隶变成为自然的主人，才能获得自由。

勉强来说，有限政府国家中的打工人可以算实现了消极自由，降生就财富自由的富二代，加上父辈众多的社会资源，算实现了积极自由。

片中抵达“乐园”的NPC们，同样在很大程度上达到了可以实现积极自由的状态。

当然，影片精神内核仍然是聚焦于主角的，他通过自己的觉醒，摆脱必然，走向自由；他通过一系列努力拯救了NPC，给了朋友们自由；他超越了程序设计爱上女主角的必然性，给了自己心灵自由；最后，他指出程序员设计的目的，给了女主角自由。

四个层次自由的给予，主角最终获得了属于自己的，真正的自由。

嘿，就是和黑人好哥们儿抱一起。