更新时间:2012-07-10
何小刀 • 山城棒棒军:山城棒棒军：消失的移动地标。
前几天看到重庆娱乐频道又在播放电视剧《山城棒棒军》，颇有感觉。这部电视剧在我童年的时候，收到空前的欢迎。记得当时，每天老百姓都在谈论这部电视剧。如今再一次坐下来看这部电视剧，联想到重庆的变化，那种风云变幻、物是人非的感觉顿时涌上心头。
跟如今的重庆相比，电视剧的老重庆就像乡下。这种变化，在重庆的每个城市都有体现的。前不久在书店翻了几页《李鹏日记》，李鹏回忆了当时重庆直辖的一下情况，并描述了他卸任之后这几年到重庆考察的情况，犹如书中所说，现在的重庆今非昔比。并举例说了现在的奉节县跟巫山县，明显的是从一个乡镇到现代化都市的转变。这里暂且不谈三峡大坝的事情，新重庆的确是焕然一新。但是，在很多人的记忆中，老城才代表着重庆原始的味道，失去的东西总是好的。老重庆味道，只有生活在这一片领土的人知道。
《山城棒棒军》讲的是改革开放以来，农民大量入城，由于没知识文化，找不到工作，只有手持一跟扁担，为城里人肩挑背抗，爬坡上坎的故事。棒棒现在在重庆各个城市还依稀的有一些，但已经不是一直完整的队伍了。之前我有朋友指责说重庆不懂得保护当地文化，棒棒文化在重庆已经消失殆尽。实际上我认为这不是主要原因，真正的原因是社会变迁。重庆作为一座山城，不像建立在平原上的城市，四通八达，路上交通工具那里都能去。重庆山水依傍，地形崎岖，有些地方是交通工具不能去的，加上当时的城市结构设计不合理，比方说，码头到城里海拔差距，中间大多是阶梯，没有设计公路，所以只有靠棒棒搬运。老城居民楼基本没有电梯，所以稍微重一点的东西，都需要棒棒来搬运。所以，棒棒在老重庆的各个角落都可以看见。我描述一下我看到的棒棒的形象：他们大多是这样，穿着破旧的衣服，手持一根系着尼龙绳的扁担，身体结实，有人喊一声“棒棒”就屁颠屁颠的跑过去揽生意，天气热的时候就躲在街边大树下乘凉，睡觉，空虚的时候三五个也会群在一起，随便找个光滑的地方，打打牌。棒棒在社会上是一种很低下的职业，许多重庆的家长在批评孩子不用功的时候就会说：“再不努力读书以后只有去当棒棒！”。相信这句话，重庆人都有听说过。
对老重庆的过多追忆已经显得没必要，我们怀念曾经生活过的地方，但重庆大部分的城市，都在三峡大坝蓄水中被拆迁淹没了。我的家乡也是被拆掉了，然后搬入了新城。棒棒军随着新重庆的建设也逐渐消失，如今重庆的城市基本不需要棒棒这种职业了，公交、轻轨、即将建设的环形火车、棒棒文化一步一步的被取代。偶尔也会在城里看见一两个，但已经不够气候，就好像打败仗之后的一些散兵一样，找不到组织。棒棒影响城市形象，政府也不提倡。2005年11月13日，“重庆十大名片评选”活动揭晓，结果出炉之后却引起了强烈的争议和不满，原因是，山城“棒棒军”没能入选。据说，此次评选“重庆名片”一是要有知名度；二是要有美誉度；三是要有代表性；第四就是独特性——棒棒军未能上榜，罪魁祸首就是“美誉度”不够。退回到十年前，棒棒军绝对一道极富地方特色的人文景观，但如今正向着国际化大都市迈进的新重庆，棒棒军貌似成了“拖后腿”的群体。很多人在看《山城棒棒军》的时候会为棒棒的消失而感到惋惜，但随着城市的不断发展，这一道地域特色，终究只能是一个人的断代记忆。
《山城棒棒军》可谓巴渝地区的一部时代剧，塑造了一个又一个的经典形象，我相信每个人重庆人都可以随时脱口说出去一些名字：梅老坎、毛子、蛮牛、巴倒烫、胖妹……这些鲜活的人物一直留在重庆人的心中。这也可以看做是川渝方言剧的巅峰之作，虽然在《山城棒棒军》成功之后，又涌现了诸如《街坊领居》、《方脑壳》等川渝方言剧，但影响力都比不上这部《山城棒棒军》。甚至，在重庆市民的呼声中，还拍了《山城棒棒军2》，但新时代的棒棒，已经难以再打动山城人民。
《山城棒棒军》的成功，归根于它的时代性以及还原人物的真实性。从时代来看，1978年十一届三中全会后，中央实行农村体制改革，落实土地联产承包责任制，逐渐使农村大量的闲置劳动力从土地中解放出来。从上世纪80年代开始，大量清闲下来的农村汉子进城找活计。到九十年代形成规模。此时重庆刚刚直辖，官方需要做的，就是要给重庆人民找到一个身份认同感。这就好比女儿刚嫁人，男方要她明白你现在是我们家的人一样。这里有必要谈论一下重庆跟四川的区别。即便川渝不分家，但是我明显感受到，自重庆脱离四川直辖以来，重庆人的自我认同就很强烈，这部剧，也在潜移默化中起到了一些微妙的作用，它展现的是重庆本土最原始的状态，即使重庆跟四川有很多相同之处，但是它完全选择性的表现是重庆的特色，而不是整个川渝文化。还有一点，虽然从理论上来说，直辖市跟省属于同级，但毕竟“物以稀为贵”，全国只有四个直辖市，与北京上海天津这些大城市并驾驱齐，从心理上，抬高了重庆人的自豪感。加上重庆这几年的发展有目共睹，媒体的大肆渲染，作为西南第一大城市，重庆人很明显已经完完全全脱离了“四川人”这一称呼。从历史根源上说，重庆是抗战大后方，有名的陪都，地理位置相当重要。有人大代表提议把中国首都迁到重庆。提议虽然搞笑，但是从侧面增加了国家对于重庆的重视。从最近国务院颁布的城市排名来讲，重庆已经超过成都。直辖后的重庆不同往日剧中那个脏兮兮、街道窄、楼房低的旧重庆，它已经被称为内地的香港。在谈谈角色设置，除了一群棒棒，牵扯的人物也很多，也非常具有代表性，比方说人高马大但没本事的王巛巛，精明能干的巴倒烫，耿直豪爽的胖妹，来自农村但有理想的女青年于芳……极具幽默色彩的方言加上妙趣横生的表演，着实是重庆人最本色的写照。但这种幽默，并不是经过精心打磨，而是川渝语言特色在实际生活的巧妙应用。正是这部电视剧的火爆，重庆新时期又推出了很多方言特色的节目，捧红了更多的重庆方言笑星，甚至有泛滥的趋势。不得不说，《山城棒棒军》正是始作俑者。
剧中最悲壮的一幕是老实巴交的蛮牛为抓行窃的歹徒牺牲，棒棒虽然穷，但是有志气，不偷不抢，靠自己的劳动挣钱养活自己。蛮牛的死，为这个被人认为低贱的群体正名。而这些年涌现了棒棒帮助妇幼病弱、见义勇为的感人事迹，也为山城人民津津乐道。最后一集，梅老坎带着棒棒军，喊着号子，爬坡上坎的画面，也震撼了不少观众。正是这个群体，让山城显得丰富多彩。
跟如今的重庆相比，电视剧的老重庆就像乡下。这种变化，在重庆的每个城市都有体现的。前不久在书店翻了几页《李鹏日记》，李鹏回忆了当时重庆直辖的一下情况，并描述了他卸任之后这几年到重庆考察的情况，犹如书中所说，现在的重庆今非昔比。并举例说了现在的奉节县跟巫山县，明显的是从一个乡镇到现代化都市的转变。这里暂且不谈三峡大坝的事情，新重庆的确是焕然一新。但是，在很多人的记忆中，老城才代表着重庆原始的味道，失去的东西总是好的。老重庆味道，只有生活在这一片领土的人知道。
《山城棒棒军》讲的是改革开放以来，农民大量入城，由于没知识文化，找不到工作，只有手持一跟扁担，为城里人肩挑背抗，爬坡上坎的故事。棒棒现在在重庆各个城市还依稀的有一些，但已经不是一直完整的队伍了。之前我有朋友指责说重庆不懂得保护当地文化，棒棒文化在重庆已经消失殆尽。实际上我认为这不是主要原因，真正的原因是社会变迁。重庆作为一座山城，不像建立在平原上的城市，四通八达，路上交通工具那里都能去。重庆山水依傍，地形崎岖，有些地方是交通工具不能去的，加上当时的城市结构设计不合理，比方说，码头到城里海拔差距，中间大多是阶梯，没有设计公路，所以只有靠棒棒搬运。老城居民楼基本没有电梯，所以稍微重一点的东西，都需要棒棒来搬运。所以，棒棒在老重庆的各个角落都可以看见。我描述一下我看到的棒棒的形象：他们大多是这样，穿着破旧的衣服，手持一根系着尼龙绳的扁担，身体结实，有人喊一声“棒棒”就屁颠屁颠的跑过去揽生意，天气热的时候就躲在街边大树下乘凉，睡觉，空虚的时候三五个也会群在一起，随便找个光滑的地方，打打牌。棒棒在社会上是一种很低下的职业，许多重庆的家长在批评孩子不用功的时候就会说：“再不努力读书以后只有去当棒棒！”。相信这句话，重庆人都有听说过。
对老重庆的过多追忆已经显得没必要，我们怀念曾经生活过的地方，但重庆大部分的城市，都在三峡大坝蓄水中被拆迁淹没了。我的家乡也是被拆掉了，然后搬入了新城。棒棒军随着新重庆的建设也逐渐消失，如今重庆的城市基本不需要棒棒这种职业了，公交、轻轨、即将建设的环形火车、棒棒文化一步一步的被取代。偶尔也会在城里看见一两个，但已经不够气候，就好像打败仗之后的一些散兵一样，找不到组织。棒棒影响城市形象，政府也不提倡。2005年11月13日，“重庆十大名片评选”活动揭晓，结果出炉之后却引起了强烈的争议和不满，原因是，山城“棒棒军”没能入选。据说，此次评选“重庆名片”一是要有知名度；二是要有美誉度；三是要有代表性；第四就是独特性——棒棒军未能上榜，罪魁祸首就是“美誉度”不够。退回到十年前，棒棒军绝对一道极富地方特色的人文景观，但如今正向着国际化大都市迈进的新重庆，棒棒军貌似成了“拖后腿”的群体。很多人在看《山城棒棒军》的时候会为棒棒的消失而感到惋惜，但随着城市的不断发展，这一道地域特色，终究只能是一个人的断代记忆。
《山城棒棒军》可谓巴渝地区的一部时代剧，塑造了一个又一个的经典形象，我相信每个人重庆人都可以随时脱口说出去一些名字：梅老坎、毛子、蛮牛、巴倒烫、胖妹……这些鲜活的人物一直留在重庆人的心中。这也可以看做是川渝方言剧的巅峰之作，虽然在《山城棒棒军》成功之后，又涌现了诸如《街坊领居》、《方脑壳》等川渝方言剧，但影响力都比不上这部《山城棒棒军》。甚至，在重庆市民的呼声中，还拍了《山城棒棒军2》，但新时代的棒棒，已经难以再打动山城人民。
《山城棒棒军》的成功，归根于它的时代性以及还原人物的真实性。从时代来看，1978年十一届三中全会后，中央实行农村体制改革，落实土地联产承包责任制，逐渐使农村大量的闲置劳动力从土地中解放出来。从上世纪80年代开始，大量清闲下来的农村汉子进城找活计。到九十年代形成规模。此时重庆刚刚直辖，官方需要做的，就是要给重庆人民找到一个身份认同感。这就好比女儿刚嫁人，男方要她明白你现在是我们家的人一样。这里有必要谈论一下重庆跟四川的区别。即便川渝不分家，但是我明显感受到，自重庆脱离四川直辖以来，重庆人的自我认同就很强烈，这部剧，也在潜移默化中起到了一些微妙的作用，它展现的是重庆本土最原始的状态，即使重庆跟四川有很多相同之处，但是它完全选择性的表现是重庆的特色，而不是整个川渝文化。还有一点，虽然从理论上来说，直辖市跟省属于同级，但毕竟“物以稀为贵”，全国只有四个直辖市，与北京上海天津这些大城市并驾驱齐，从心理上，抬高了重庆人的自豪感。加上重庆这几年的发展有目共睹，媒体的大肆渲染，作为西南第一大城市，重庆人很明显已经完完全全脱离了“四川人”这一称呼。从历史根源上说，重庆是抗战大后方，有名的陪都，地理位置相当重要。有人大代表提议把中国首都迁到重庆。提议虽然搞笑，但是从侧面增加了国家对于重庆的重视。从最近国务院颁布的城市排名来讲，重庆已经超过成都。直辖后的重庆不同往日剧中那个脏兮兮、街道窄、楼房低的旧重庆，它已经被称为内地的香港。在谈谈角色设置，除了一群棒棒，牵扯的人物也很多，也非常具有代表性，比方说人高马大但没本事的王巛巛，精明能干的巴倒烫，耿直豪爽的胖妹，来自农村但有理想的女青年于芳……极具幽默色彩的方言加上妙趣横生的表演，着实是重庆人最本色的写照。但这种幽默，并不是经过精心打磨，而是川渝语言特色在实际生活的巧妙应用。正是这部电视剧的火爆，重庆新时期又推出了很多方言特色的节目，捧红了更多的重庆方言笑星，甚至有泛滥的趋势。不得不说，《山城棒棒军》正是始作俑者。
剧中最悲壮的一幕是老实巴交的蛮牛为抓行窃的歹徒牺牲，棒棒虽然穷，但是有志气，不偷不抢，靠自己的劳动挣钱养活自己。蛮牛的死，为这个被人认为低贱的群体正名。而这些年涌现了棒棒帮助妇幼病弱、见义勇为的感人事迹，也为山城人民津津乐道。最后一集，梅老坎带着棒棒军，喊着号子，爬坡上坎的画面，也震撼了不少观众。正是这个群体，让山城显得丰富多彩。
