更新时间:2008-04-06
Happy Prince • 误佳期:笑中有淚的傑作
顧名思義，《誤佳期》是環繞一對戀人——樂隊喇叭手小喇叭(韓非)和紗廠女工阿翠(李麗華)的婚禮連番延誤而來的。
有別於很多同期(上世紀五十年代)的電影，男女總是因為身份、地位懸殊而不能相愛，小喇叭與阿翠青梅竹馬，久別重逢後很快又燃起愛火。另一方面，傳統的父母之命、媒妁之言已經不再管用。阿翠的老父心急找人作媒，怎知介紹來的世家子弟傲慢無禮，看不起窮人——最有趣又迂腐的舉動是打火機沒火，阿翠給他點火柴，他偏偏要先駁到打火機而非直接點到雪茄上！相比之下，翠父反而覺得小喇叭老實憨厚，眼見女兒喜歡也不阻止兩人來往。(註一)
真正令一對新人屢誤佳期的是經濟問題，當中涉及房屋、勞工、治安等不公平的社會現象，反映出資本主義大都市下，草根階層被剝削、欺凌的苦況。小喇叭和阿翠收入卑微，然而老人家想體面地擺酒，況且婚後又要有房子，於是二人努力工作賺錢。他們在街邊賣麵，卻遇上流氓白吃白喝。待有了錢，翠父在地盤跌傷，資方不肯賠償，小喇叭只好拿錢出來作醫藥費。翠父見他們找不到理想房子，便謊稱去朋友家住，讓出自己的木屋，卻給小喇叭發現他一個人露宿街頭。後來小喇叭想到用廢棄的木箱在旁多建一間木屋，可是，到他們高高興興打算搬去的時候，洋行正要收地，把那裏的木屋通通拆掉。當一個問題剛剛解決好，另一個問題又驟然而至，結果二人像捲進漩渦裏，不斷為結婚奔波，婚期一拖再拖。
翠父受傷後，不禁感嘆自己一生替人建房子，但從沒有好好的一間房子；小喇叭靠在婚禮奏樂維生，到頭來竟然沒錢辦婚禮。他只得一邊吹着喇叭，一邊眼巴巴幻想自己就是新郎，眼眶含滿淚水，替他人作嫁衣裳的無奈與諷刺，莫過於此。
小喇叭一直以為結婚是個人的事，即使怎樣困難，也與人無關，於是多次推卻人們的好意，與阿翠努力想法子解決。到最後經過許多波折，才明白「團結就是力量」，接受工友們借出房子和一起籌辦婚禮。片末新人在婚禮上的一番懺悔容或突兀，倒點出了個人力量有限，窮人只有眾志成城才能渡過難關的道理。
從人物形象到故事主題，《誤佳期》明顯帶有左翼色彩(註二)，但朱石麟導演沒有選擇歇斯底里的發洩，而是保持着一貫的溫煦平和，成就了一部笑中有淚的寫實佳作。當然，兩位好演員也功不可沒：韓非演活了小喇叭的純真戇直，在悲與喜之間拿捏準確；李麗華鮮有以素顏上陣，充滿少女的沉着、聰慧，尚未有招牌式的霸氣。
不得不佩服朱石麟純熟的場面調度。茶樓相睇一幕，小喇叭、阿翠以至小喇叭的母親在幾個卡位之間走來走去，左望右望，煞是有趣，是很出色的場面調度的示範。另外，眾人擠在碌架床的廠景，也將香港居住空間狹窄的特色，發揮得淋漓盡致。
朱石麟電影下的小道具，往往不止於裝飾，都有一定的目的、含意。好像阿翠家門前的石頭，小喇叭每次經過總被絆倒，初時不知就裏，會以為導演純粹為了製造喜劇效果，到後來才交代是洋行的界石，絆倒便暗示好事多磨，資本社會的不公是他們婚姻的障礙。又如小喇叭為結婚煩惱，睡不着覺，走到露台發愁，不無反諷，外面正好掛着「專租結婚禮服」的霓虹燈箱。
無論是朱石麟、白沉，還是韓非、李麗華等一班演員，大多是二次大戰後從上海來港的典型南來影人。《誤佳期》沒有明確交代小喇叭與阿翠來自哪裏，只提到是舊鄰居，因戰爭分開多年，最後不約而同來到香港。作為國語片，觀眾不難意會到他們是來自北方。不過，從蛛絲馬跡可見，他們的生活習慣其實跟廣東人沒有兩樣：母親叫小喇叭飲涼茶；二人相睇上的廣東茶樓，周圍播着南音；小喇叭第一次到阿翠家作客，便送上老婆餅作禮；兩人籌錢結婚，馬上就想到在街邊賣雲吞麵，阿翠負責包雲吞，小喇叭則騎在竹桿上打麵條——近似所謂「竹升麵」的做法，通通與一般南來電影所見的大異其趣。唯一的馬腳，大概是阿翠煮了小喇叭最喜歡吃的——紅燒肉吧？
(註一)片中的有錢人都不討好的，除了那有錢仔，另一個就是市儈的包租婆。
(註二)有一處細節不得不提：小喇叭和阿翠重逢時，阿翠提到小喇叭以前教她唱〈義勇軍進行曲〉，其政治立場可想而知。
(文章來源自本人網誌：http://swtsang.mocasting.com)
有別於很多同期(上世紀五十年代)的電影，男女總是因為身份、地位懸殊而不能相愛，小喇叭與阿翠青梅竹馬，久別重逢後很快又燃起愛火。另一方面，傳統的父母之命、媒妁之言已經不再管用。阿翠的老父心急找人作媒，怎知介紹來的世家子弟傲慢無禮，看不起窮人——最有趣又迂腐的舉動是打火機沒火，阿翠給他點火柴，他偏偏要先駁到打火機而非直接點到雪茄上！相比之下，翠父反而覺得小喇叭老實憨厚，眼見女兒喜歡也不阻止兩人來往。(註一)
真正令一對新人屢誤佳期的是經濟問題，當中涉及房屋、勞工、治安等不公平的社會現象，反映出資本主義大都市下，草根階層被剝削、欺凌的苦況。小喇叭和阿翠收入卑微，然而老人家想體面地擺酒，況且婚後又要有房子，於是二人努力工作賺錢。他們在街邊賣麵，卻遇上流氓白吃白喝。待有了錢，翠父在地盤跌傷，資方不肯賠償，小喇叭只好拿錢出來作醫藥費。翠父見他們找不到理想房子，便謊稱去朋友家住，讓出自己的木屋，卻給小喇叭發現他一個人露宿街頭。後來小喇叭想到用廢棄的木箱在旁多建一間木屋，可是，到他們高高興興打算搬去的時候，洋行正要收地，把那裏的木屋通通拆掉。當一個問題剛剛解決好，另一個問題又驟然而至，結果二人像捲進漩渦裏，不斷為結婚奔波，婚期一拖再拖。
翠父受傷後，不禁感嘆自己一生替人建房子，但從沒有好好的一間房子；小喇叭靠在婚禮奏樂維生，到頭來竟然沒錢辦婚禮。他只得一邊吹着喇叭，一邊眼巴巴幻想自己就是新郎，眼眶含滿淚水，替他人作嫁衣裳的無奈與諷刺，莫過於此。
小喇叭一直以為結婚是個人的事，即使怎樣困難，也與人無關，於是多次推卻人們的好意，與阿翠努力想法子解決。到最後經過許多波折，才明白「團結就是力量」，接受工友們借出房子和一起籌辦婚禮。片末新人在婚禮上的一番懺悔容或突兀，倒點出了個人力量有限，窮人只有眾志成城才能渡過難關的道理。
從人物形象到故事主題，《誤佳期》明顯帶有左翼色彩(註二)，但朱石麟導演沒有選擇歇斯底里的發洩，而是保持着一貫的溫煦平和，成就了一部笑中有淚的寫實佳作。當然，兩位好演員也功不可沒：韓非演活了小喇叭的純真戇直，在悲與喜之間拿捏準確；李麗華鮮有以素顏上陣，充滿少女的沉着、聰慧，尚未有招牌式的霸氣。
不得不佩服朱石麟純熟的場面調度。茶樓相睇一幕，小喇叭、阿翠以至小喇叭的母親在幾個卡位之間走來走去，左望右望，煞是有趣，是很出色的場面調度的示範。另外，眾人擠在碌架床的廠景，也將香港居住空間狹窄的特色，發揮得淋漓盡致。
朱石麟電影下的小道具，往往不止於裝飾，都有一定的目的、含意。好像阿翠家門前的石頭，小喇叭每次經過總被絆倒，初時不知就裏，會以為導演純粹為了製造喜劇效果，到後來才交代是洋行的界石，絆倒便暗示好事多磨，資本社會的不公是他們婚姻的障礙。又如小喇叭為結婚煩惱，睡不着覺，走到露台發愁，不無反諷，外面正好掛着「專租結婚禮服」的霓虹燈箱。
無論是朱石麟、白沉，還是韓非、李麗華等一班演員，大多是二次大戰後從上海來港的典型南來影人。《誤佳期》沒有明確交代小喇叭與阿翠來自哪裏，只提到是舊鄰居，因戰爭分開多年，最後不約而同來到香港。作為國語片，觀眾不難意會到他們是來自北方。不過，從蛛絲馬跡可見，他們的生活習慣其實跟廣東人沒有兩樣：母親叫小喇叭飲涼茶；二人相睇上的廣東茶樓，周圍播着南音；小喇叭第一次到阿翠家作客，便送上老婆餅作禮；兩人籌錢結婚，馬上就想到在街邊賣雲吞麵，阿翠負責包雲吞，小喇叭則騎在竹桿上打麵條——近似所謂「竹升麵」的做法，通通與一般南來電影所見的大異其趣。唯一的馬腳，大概是阿翠煮了小喇叭最喜歡吃的——紅燒肉吧？
(註一)片中的有錢人都不討好的，除了那有錢仔，另一個就是市儈的包租婆。
(註二)有一處細節不得不提：小喇叭和阿翠重逢時，阿翠提到小喇叭以前教她唱〈義勇軍進行曲〉，其政治立場可想而知。
(文章來源自本人網誌：http://swtsang.mocasting.com)
