更新时间:2020-02-10
已注销 • 祖与占:为爱而作只是一种乡愿的优雅
孔子曰：乡愿者，德之贼也。因为不分是非，所以没有原则，所以媚俗付势随波逐流，所以看上去无害于人畜，忠厚的、不声张的伪善者。
凯瑟琳很作，但是她是为了验证爱情，明目张胆地戏耍着祖与占的人生，似乎这一份坦荡的自私是比较高贵的一种。
凯瑟琳出场时，旁白形容她有种“乡愿的高雅”，立刻联想到一些女人。像祖说：她像大自然一样，有一发不可收拾的力量，任由一份纯真的力量指引着自己，她不很漂亮，聪明或真挚，但她是个真女人。可怜的祖，如凯瑟琳对她的评价，祖很“宽容”，太宽容，像大地一样，以至于他永远无法主动拒绝凯瑟琳的游戏，更别提离开她，直到凯瑟琳死掉，他如释重负。
聪明的占看透了这段三角关系的本质：他们创造不了什么。他们玩弄了生命的源泉，却失败了。如@十四影评写的：孩子成了特吕福可以用来诠释这份感情唯一的砝码了，因为在他们身上，金钱、地位、虚荣这些东西已经完全地剥落了，他们逼近纯洁的底线，在生命的源头里玩耍，艺术和精神并没有阻止他们的自私的恶化，因为他们的期待过高，他们把生命升华到了只有想象力才能达到的云端，所以摔了下来。其实，生命的源泉要比他们想的简单的多，贴近地面的多，就像祖一样。
占在自传中写：“他们像唐吉坷德的主仆关系，引来旁人不少蜚短流长”，片尾最后的旁白进一步解释这种“主仆式关系：”他们的友情从来没有因为相悖而不悦，即使共同享有着一个女人，他们因为许多琐事而快乐”。唐吉坷德和桑丘的目标很荒谬，但他们在琐事中寻找生活的快乐。
生命不是阳光普照和点点树荫的结合，恰恰相反，它是决眦的黑色幕布，缝制着一点点闪片。凯瑟琳式的对永恒的事物例如爱情、对绝对忠诚的追求，只是一种自欺欺人的高贵，一种乡愿的优雅。
凯瑟琳很作，但是她是为了验证爱情，明目张胆地戏耍着祖与占的人生，似乎这一份坦荡的自私是比较高贵的一种。
凯瑟琳出场时，旁白形容她有种“乡愿的高雅”，立刻联想到一些女人。像祖说：她像大自然一样，有一发不可收拾的力量，任由一份纯真的力量指引着自己，她不很漂亮，聪明或真挚，但她是个真女人。可怜的祖，如凯瑟琳对她的评价，祖很“宽容”，太宽容，像大地一样，以至于他永远无法主动拒绝凯瑟琳的游戏，更别提离开她，直到凯瑟琳死掉，他如释重负。
聪明的占看透了这段三角关系的本质：他们创造不了什么。他们玩弄了生命的源泉，却失败了。如@十四影评写的：孩子成了特吕福可以用来诠释这份感情唯一的砝码了，因为在他们身上，金钱、地位、虚荣这些东西已经完全地剥落了，他们逼近纯洁的底线，在生命的源头里玩耍，艺术和精神并没有阻止他们的自私的恶化，因为他们的期待过高，他们把生命升华到了只有想象力才能达到的云端，所以摔了下来。其实，生命的源泉要比他们想的简单的多，贴近地面的多，就像祖一样。
占在自传中写：“他们像唐吉坷德的主仆关系，引来旁人不少蜚短流长”，片尾最后的旁白进一步解释这种“主仆式关系：”他们的友情从来没有因为相悖而不悦，即使共同享有着一个女人，他们因为许多琐事而快乐”。唐吉坷德和桑丘的目标很荒谬，但他们在琐事中寻找生活的快乐。
生命不是阳光普照和点点树荫的结合，恰恰相反，它是决眦的黑色幕布，缝制着一点点闪片。凯瑟琳式的对永恒的事物例如爱情、对绝对忠诚的追求，只是一种自欺欺人的高贵，一种乡愿的优雅。
