更新时间:2018-01-04

又逝理想 • 卡比利亚之夜:行进着的人生旅程

在《大路》、《骗子》和《卡比利亚之夜》中，费里尼分别创作了三个延伸的隐喻，臧巴诺、奥古斯特和卡比利亚都被自己的同伴（情人）所抛弃，都必须只身一人忍耐一场存在危机，泪水洗涤了臧巴诺粗鲁的本性，他被杰尔索米娜的爱深深打动；奥古斯特最终幡然醒悟留下悔恨的泪水，渴望得到拯救；而面对卡比利亚最后留下的温情的泪水，为全片悲情色彩增添一份希望。费里尼的作品中“拯救”和“救赎”最终都是自我启迪的过程，显然他更同情作品中的女性角色，这些角色塑造的要比男性更为成功。

行进的队伍这一外延性的编码是费里尼电影中惯用的象征手法，导演也采取内涵的处理使这一外延丰富起来并形成一套符码系统。在这部影片中，出现三次行进的队伍，每次队伍行进时的具体形式都是不同，同时三次队伍的在本片中都象征着卡比利亚精神状态的逐步转变。

第一次的行进队伍出现在夜晚的意大利，在卡比利亚与男演员阿尔伯托离别后的夜晚，她又回到了代表着她社会地位的街头，当妓女们约定周日去朝圣时，祷告的经文伴着行进的队伍出现在她们眼中，赤脚的虔诚的信徒吸引了卡比利亚的注意，特写镜头下纯净的瞳孔透露出对“行进的队伍”这一“形式”的迷恋，神恩也吸引着卡比利亚跟着退伍行走，此时一辆卡车驶入画面，占据了画内一半的空间，司机问到：“想不想搭我的便车”，卡比利亚略带无奈登上卡车，如果队伍象征着神恩，那卡车的驶入无疑象征着现实物质社会，在驻足停留的片刻，卡比利亚最终还是选择登上卡车，这时的队伍只引起卡比利亚的注意，并未完全引起她的思考，也是这一因素的介入，使卡比利亚的精神世界发生转变。

在做完朝圣后来到草坪休憩的卡比利亚，忍受着现实与理想的交杂，渴望改变自己生活，渴望受到玛利亚的祈福，然而发现自己的生活并未改变的她变得气愤，当发现修女行进的队伍时，她不禁发出嘲讽以及揶揄，欢快的音乐声中的卡比利亚犹如小丑般焦躁的怒骂，躲在角落里的她却扶着车变得平静，修女的歌声传来，卡比利亚注视着修女行进的队伍，脸上悔意的表情像是无声的致歉，从抱怨趋向歉意的转变，受到现实拷打的卡比利亚想要挣脱现状。

第三段也是最为引人深思的，奥斯卡欺骗了她，偷走了她的钱包，原本卡比利亚的故事应该这样结束，没有一丝希望，找不到出路，无法得到拯救，然而这时，费里尼式的奇迹再一次出现，卡比利亚离开河边，茫然走在路上，一群人唱着歌出现在她的周围，而她也受到音乐的鼓舞脸庞渐渐生动起来，特写镜头中她凝望着镜头的方向，与我们的视线交叉，但目光从未真正停留在某一处地方。巴赞对这一幕绝妙地评价道：“此处，她也是在用一瞥目光向我们发出邀请，邀请我们跟随她一起踏上回家的路。这份邀请是如此的清纯、谨慎，却又模糊不定，我们有充分的理由假装认为她原本是打算看别人。尽管如此，这份邀请却又是那样的明确和直白，足以令我们最终忘却自己观众的身份，为之动容。”卡比利亚加入了费里尼式的行进的队伍中，这一安排肯定了人生的意义，继续踏上我们大家都必然要行走的象征之路。现实的物质世界不断威胁保守围困的主人公的生存，而导演热情奔放的象征性愿景超越了这一物质世界，这部作品正是赞颂了这种愿景的巨大成就。