更新时间:2016-01-09
周六我要休息 • 户田家兄妹:无尽的忍耐
原节子去世后，笨嗲在重温小津和缅怀原节子，我顺手重看了一部《户田家兄妹》。 没想到，没想到，我七年后重看此片，简直像以前没有看过似的。
影片一开张就惊到了我，君子兰花盆和鹩哥，从低低的几位拍过去，小津特有的电影音乐。 一家子人为母亲庆祝生日聚在一起。影片不疾不徐，人生磨难和变故竟然就这样一帧一帧的过去了，好似我翻看宋画册页一般。父亲去世了，母亲带着未出嫁的妹妹要住到其他儿女家。影片中大儿子和大儿媳正在说“那爸爸的君子兰和鹩哥也要跟着过来呀”， 话音一落，画面一切即切到了君子兰花盆和鹩哥，观众即明了母亲和妹妹已经搬了来了。下一次再切到君子兰与鹩哥的时候，母亲和妹妹已无奈搬至大女儿家了，母亲以毛笔蘸清水清理君子兰叶片；影片并不置一言，观众只是跟着母亲一起默默地一笔又一笔地清洗君子兰的叶片，这人生的忍耐就在母亲这一笔又一笔中，母亲忍耐亦有自己的坚持，父亲的君子兰和鹩哥无论搬到哪儿都不会丢弃。小津转场和故事起承转合极其干净和利落，却留下无尽空间。人生的变故，小津并不大力拙以笔墨，甚至只是给观众一个人物的背影。在小儿子要离开日本去天津谋生的时候，小津忽然给了一个母亲一个背影，好倔强的背影，母亲面着儿子说“那里很冷，你要多带点衣服”，至于母亲的表情，观众只能想象，随便你怎么想象，随便你迭代自己母亲在临行前对自己的叮嘱，那个痛才叫是当胸地痛。
至于那些人生的变故和zigzag转折，竟然就是一年后母亲一边缝衣服一边用‘suo’来回答老仆人对于一年经历的陈述；大部分的时候，能够这么说出一声“suo（是啊）” 已经是百转千回以后了。
小津的电影美学不用我来赘述了，我说的也无非是拾人牙慧的话而已。他的简洁干净，他的极度pattern化，比如对称性，比如尽量减少冗杂信息的干扰，比如乃至机位的单一性，去繁就简的能力，使得电影极致地表达了美，他的美学观。在小津的电影里，当镜头动起来的时候，那叫一个’动人魂魄‘。 我记得在《宗方姐妹》里面，两姐妹游览药师寺，离开正殿后，镜头在原处停留了一会儿，观众跟着凝视古树和大殿；然后镜头忽然就开始移动起来了，顺着大殿一旁的古树慢慢移动，如同造物在移动，人跟着造物之眼鬼魅一般地移动，真是惊心动魄。
至于故事，人生无非是无尽地忍耐。
影片一开张就惊到了我，君子兰花盆和鹩哥，从低低的几位拍过去，小津特有的电影音乐。 一家子人为母亲庆祝生日聚在一起。影片不疾不徐，人生磨难和变故竟然就这样一帧一帧的过去了，好似我翻看宋画册页一般。父亲去世了，母亲带着未出嫁的妹妹要住到其他儿女家。影片中大儿子和大儿媳正在说“那爸爸的君子兰和鹩哥也要跟着过来呀”， 话音一落，画面一切即切到了君子兰花盆和鹩哥，观众即明了母亲和妹妹已经搬了来了。下一次再切到君子兰与鹩哥的时候，母亲和妹妹已无奈搬至大女儿家了，母亲以毛笔蘸清水清理君子兰叶片；影片并不置一言，观众只是跟着母亲一起默默地一笔又一笔地清洗君子兰的叶片，这人生的忍耐就在母亲这一笔又一笔中，母亲忍耐亦有自己的坚持，父亲的君子兰和鹩哥无论搬到哪儿都不会丢弃。小津转场和故事起承转合极其干净和利落，却留下无尽空间。人生的变故，小津并不大力拙以笔墨，甚至只是给观众一个人物的背影。在小儿子要离开日本去天津谋生的时候，小津忽然给了一个母亲一个背影，好倔强的背影，母亲面着儿子说“那里很冷，你要多带点衣服”，至于母亲的表情，观众只能想象，随便你怎么想象，随便你迭代自己母亲在临行前对自己的叮嘱，那个痛才叫是当胸地痛。
至于那些人生的变故和zigzag转折，竟然就是一年后母亲一边缝衣服一边用‘suo’来回答老仆人对于一年经历的陈述；大部分的时候，能够这么说出一声“suo（是啊）” 已经是百转千回以后了。
小津的电影美学不用我来赘述了，我说的也无非是拾人牙慧的话而已。他的简洁干净，他的极度pattern化，比如对称性，比如尽量减少冗杂信息的干扰，比如乃至机位的单一性，去繁就简的能力，使得电影极致地表达了美，他的美学观。在小津的电影里，当镜头动起来的时候，那叫一个’动人魂魄‘。 我记得在《宗方姐妹》里面，两姐妹游览药师寺，离开正殿后，镜头在原处停留了一会儿，观众跟着凝视古树和大殿；然后镜头忽然就开始移动起来了，顺着大殿一旁的古树慢慢移动，如同造物在移动，人跟着造物之眼鬼魅一般地移动，真是惊心动魄。
至于故事，人生无非是无尽地忍耐。
