更新时间:2008-10-21

e-生存之道 • 天堂此时:我们也是人，即使是恐怖分子

所谓艺术，是从现实生活提供的素材中提取出的可以挑逗观众心理潜藏的情绪和记忆并加以夸张化，以达到最大程度的渲染力。
这样说的原因是，拍摄《paradise now》的Hany Abu-Assad显然十分擅长追随这样的定义，他所理解的政治是否是真相，我们怀疑。但他懂得把视线聚焦在新闻焦点之外的动机问题。一个普通的巴勒斯坦人成为人肉炸弹的动机问题。他反复强调着巴勒斯坦人为和平曾经的努力和牺牲，他强调着巴勒斯坦人已经绝望到只能用血战来讨回公平。只能接受占领，要不就是灭亡。我不敢百分之百的接受他所导向的观点，但我也质疑任何人口中的真相。阿拉伯人和犹太人的争斗溯之于历史，大概一幅《清明上河图》远远难以书罄，他们之间的血战更是深植后代子孙的仇恨脉络中。

可是，当具备男模身段和迷人眼神的Kais Nashef扮演的Said在载满士兵的特拉维夫公交车上，深邃的眼眸慢慢和上，而后一片刺眼的光亮，结束。除了让了不自主战栗一下的神经抽动，我更多的是对于这个施害者的同情，而不是隐喻背后那些死在自杀式人肉炸弹攻击下的以色列人。这一点，Hany Abu-Assad的悲情牌显然成功了。

同样被选上的Khule右手持机关枪，左手拿着手稿，站在有巴勒斯坦国徽图样的挂幅前，对着录像机，念着宣誓词：
奉真主阿拉之名
可兰经上，真主阿拉说：
“若他们伤你，就是伤我子民”
值此同时
真主阿拉任命信徒选出了烈士
真主阿拉不喜欢不公不义
真主阿拉只爱真理
面对侵略占领，不义与暴行
为了反对运动
我决定牺牲小我
我们唯有战斗
对抗以色列才能让巴勒斯坦人得到公平正义
在民主的假象，不如去自杀
要是他们不接受巴勒斯坦人多数意愿
承认我们之间是两个国家
到时我们只能接受占领
要不就是灭亡
我们要终结占领侵略，利用政治与和平的手段
但是以色列建立更多的屯垦区
将我们逐出耶路撒冷
并且执行“种族清洗”运动
利用武力，及其政经影响力
迫使我们要接受现状
让我们生不如死
但是，身为伊斯兰烈士，我不怕死
唯有如此，我才能凯旋
战胜对我们的政治与武力威胁
我愿意做烈士而牺牲
亲爱的爸妈
我这样离开，希望你们原谅
但我们很快会团聚
再见了
只有一位真神，而穆罕默德是他的先知
真主阿拉只讲真理

不可否认，这样的誓词让爱国情绪很泛滥的人们热血。中东地区的自杀式攻击总是层出不穷，他们秉持着实行真主阿拉的旨意，用激烈的同归于尽的方式昭示自己的意志。仿佛挟带这样的热血就有满腔的勇气战胜死亡，为存活的亲人朋友家乡父老穆斯林兄弟谋福祉，成为真主阿拉最忠实的子民。可是他们死了之后呢，曾经的热血是否解决了过往的仇恨，还是只是在对方的仇恨情绪里多刻上一笔，清醒的人自然清醒。可是Said的话也有道理，如果像苏花的用道德感化以色列人，那有点乌托邦。套句流星花园里泛滥的台词，如果道歉有用的话，还会有战争吗？况且谁来裁决对错的公义呢？对以色列人来说是恐怖分子的人肉炸弹，在巴勒斯坦人眼里，可是伟大的民族英雄呢？这个世界的价值观究竟服务于谁？所以，我们誓言要变强。

如同《kabul express》里传达的塔利班分子也是人生父母养的，也有内心苦痛，身不由己，信仰的忠贞的悲情效应。《paradise now》也想说，“我们也是人，即使是恐怖分子”。

PS：所谓信仰，人类的战争以信仰名义发起的有多少？信仰救赎我们的是杀戮前的平和还是杀戮后的愧疚？或许，放下屠刀，等待成佛。如果有一天地球大爆炸，会不会还给世界一片清净，不再杀戮，不再尘嚣。可以接受异己，不再追求一统。