更新时间:2010-09-09
義忠仁Ray • 零的焦点:过去与摆脱过去
看完了最后最后，才疏学浅的我才知道这部电影是松本清张诞辰一百周年的大作。作为一部130分钟的电影，格调十分缓慢而阴森，让人感觉时间过得好慢好慢，没有静下心来估计是看不完的。特别是前六十分钟，寥寥的几句对话，穿梭的场景，我想吸引我的是那种五十年代日本的那种社会风貌和气息；在80分钟左右，其实广末凉子已经推理出事情发生的经过，但是这并不是结束，而恰恰是作者告诉读者故事起源的开始，大概也就是各位在豆瓣上写的“社会派作家”的风格吧。（再次声明个人才疏学浅）。
那部分开始，就是我推荐的理由，也是这部电影的亮点。
战败，对于日本来说，是一个极大的耻辱。从高高的日本万岁，到最终沦为被占领国。我想，先不从这场战争是其发动的侵略战争，战败是咎由自取那些道德角度，历史上无论哪个战败的国家，国民都会受到一次极大的挫伤。沙俄在日俄战争的失败，影响了东亚以及欧洲的政治心理，沙俄不再是一个如此难以战胜的国家，以至于日本这种刚开始发展的亚洲小国（欧洲中心主义下，刚开始明治维新的日本，是个远远比不上中国的小国）都能战胜；普法战争法国的失败以及割让，给我们课本提供了“最后一课”的课文，也从中看出高傲的高卢鸡低下了高贵的头，成为了怨恨的种子，为以后多年的法德战争埋下了原因；中国在甲午战争的失败，直接就导致洋务运动的破产，日本从此成为了中国人心中的阴影……因为战败，所以日本人不能享受儿童时光，要成为服务美军的妓女，风纪问题被抓的永远只是日本人；因为战败，美国人说的都是真理，他们可以横行霸道。这就是电影中日本人所感觉的旧时代，耻辱的过去（呃……大概现在很多日本人也是这么认为吧，毕竟是一个没有认错的国家和民族）。
所以他们要摆脱，摆脱这种不光彩的过去。宪一的方法是娶一个出生在新时代，读英文文学的人，在东京从新开始，跟以前有关系的只是一个虚构的人——益五郎，那样的话，只要那个虚构的人死了就可以了；佐知子的方法是，杀掉知道过去的人。但是这样子可以摆脱得了过去么？宪一最终的下场跟虚构的人是一样的，死了；而佐知子在所有有着共同过去的人死去后，也失去了拥有的所有——唯一一个朋友，最终自杀了。
但是他们，佐知子口中的新时代最终还是到来了，一个不用被迫出卖自己身体而营生的时代到来了（会有什么别的想法么？），一个女性可以当政的时代到来了…… 就正如片中最后的画面（估计是7，80年代的感觉，看服饰和汽车，话说那个子弹火车那么早就那么帅，也太夸张了。）
不过，这种不断摆脱过去，却又无从挣脱的心理，大概直到直到现在，还是会有吧。
那部分开始，就是我推荐的理由，也是这部电影的亮点。
战败，对于日本来说，是一个极大的耻辱。从高高的日本万岁，到最终沦为被占领国。我想，先不从这场战争是其发动的侵略战争，战败是咎由自取那些道德角度，历史上无论哪个战败的国家，国民都会受到一次极大的挫伤。沙俄在日俄战争的失败，影响了东亚以及欧洲的政治心理，沙俄不再是一个如此难以战胜的国家，以至于日本这种刚开始发展的亚洲小国（欧洲中心主义下，刚开始明治维新的日本，是个远远比不上中国的小国）都能战胜；普法战争法国的失败以及割让，给我们课本提供了“最后一课”的课文，也从中看出高傲的高卢鸡低下了高贵的头，成为了怨恨的种子，为以后多年的法德战争埋下了原因；中国在甲午战争的失败，直接就导致洋务运动的破产，日本从此成为了中国人心中的阴影……因为战败，所以日本人不能享受儿童时光，要成为服务美军的妓女，风纪问题被抓的永远只是日本人；因为战败，美国人说的都是真理，他们可以横行霸道。这就是电影中日本人所感觉的旧时代，耻辱的过去（呃……大概现在很多日本人也是这么认为吧，毕竟是一个没有认错的国家和民族）。
所以他们要摆脱，摆脱这种不光彩的过去。宪一的方法是娶一个出生在新时代，读英文文学的人，在东京从新开始，跟以前有关系的只是一个虚构的人——益五郎，那样的话，只要那个虚构的人死了就可以了；佐知子的方法是，杀掉知道过去的人。但是这样子可以摆脱得了过去么？宪一最终的下场跟虚构的人是一样的，死了；而佐知子在所有有着共同过去的人死去后，也失去了拥有的所有——唯一一个朋友，最终自杀了。
但是他们，佐知子口中的新时代最终还是到来了，一个不用被迫出卖自己身体而营生的时代到来了（会有什么别的想法么？），一个女性可以当政的时代到来了…… 就正如片中最后的画面（估计是7，80年代的感觉，看服饰和汽车，话说那个子弹火车那么早就那么帅，也太夸张了。）
不过，这种不断摆脱过去，却又无从挣脱的心理，大概直到直到现在，还是会有吧。
