更新时间:2013-07-31
叁叁俩俩 • 告诉他们，我乘白鹤去了:老人的坚定，孩子的天真，死亡的无邪
看苏童的小说，很受震撼，无意中搜到被拍成了电影。
李瑞珺导演的《告诉他们，我乘白鹤去了》。电影很好地捕捉了苏童故事中的精髓。原本短短几十页的故事，被李睿珺扩充成了饱满的九十分钟。苏童在故事中强调了片名中的白鹤——一个被世人认作是能够去天堂的美好象征，而相比之下，李瑞珺更为注重刻画村民执着坚定的信念。
电影再一次展现了人与土地的依存关系，尤其是“失去土地”的现实尴尬。中国曾是传统农耕社会，这个国家的绝大部分历史跟土地和农民有斩不断的联系。然而，今天的人们似乎不再拥有土地。在这一点上，导演看到了更多。他选择了主流观众不待见的农民题材，挖掘了一个沉重的悲剧主题。老人等死，乡村凋敝，人们失去充满象征意味的最后一块土地。
古人常说入土为安，经过一系列殡葬改革和平坟政策，老人反而找不到容身的一方土。对年轻一辈来说，这好像是要不得的农村习俗和封建迷信，但对老人来说，他对“入土为安”是深信不疑的，到时候，会有白鹤带他而去。在我看来，《白鹤》的高明不在于我们要去相信什么，是土葬还是火葬，是包容还是批判。它只是讲解了祖辈曾深信不疑的一件事，一件放在今时今日又显得离奇荒谬的事情。
八月十五的瓜、从未出现的鹤、麦草秆秆的马、吧嗒作响的糖，七十三岁的马爷爷和孙辈一起遥望死亡。“入土为安”的传统观念让他对火葬充满了恐惧，而在村中不再盛行的土葬，是他渴望中的最后归宿。
在成人那里，死亡是现实，它和疾病、年纪以及埋葬相关。而在儿童那里，死亡是超现实，是游戏的延续，是说不清道不明的轮回转世。所以，孙辈为了满足爷爷老马土葬的愿望，将爷爷活埋在树下。
“我让他们长大成人，他们却要把我变成烟。”
老人是多么渴望土葬，那是一种从远古传来的不想改变的传统。
先人被后人埋葬，一种传统和宿命。
老人的坚定，孩子的天真，死亡的无邪，那么感伤。
“我想让白鹤把我带到天上。”
李瑞珺导演的《告诉他们，我乘白鹤去了》。电影很好地捕捉了苏童故事中的精髓。原本短短几十页的故事，被李睿珺扩充成了饱满的九十分钟。苏童在故事中强调了片名中的白鹤——一个被世人认作是能够去天堂的美好象征，而相比之下，李瑞珺更为注重刻画村民执着坚定的信念。
电影再一次展现了人与土地的依存关系，尤其是“失去土地”的现实尴尬。中国曾是传统农耕社会，这个国家的绝大部分历史跟土地和农民有斩不断的联系。然而，今天的人们似乎不再拥有土地。在这一点上，导演看到了更多。他选择了主流观众不待见的农民题材，挖掘了一个沉重的悲剧主题。老人等死，乡村凋敝，人们失去充满象征意味的最后一块土地。
古人常说入土为安，经过一系列殡葬改革和平坟政策，老人反而找不到容身的一方土。对年轻一辈来说，这好像是要不得的农村习俗和封建迷信，但对老人来说，他对“入土为安”是深信不疑的，到时候，会有白鹤带他而去。在我看来，《白鹤》的高明不在于我们要去相信什么，是土葬还是火葬，是包容还是批判。它只是讲解了祖辈曾深信不疑的一件事，一件放在今时今日又显得离奇荒谬的事情。
八月十五的瓜、从未出现的鹤、麦草秆秆的马、吧嗒作响的糖，七十三岁的马爷爷和孙辈一起遥望死亡。“入土为安”的传统观念让他对火葬充满了恐惧，而在村中不再盛行的土葬，是他渴望中的最后归宿。
在成人那里，死亡是现实，它和疾病、年纪以及埋葬相关。而在儿童那里，死亡是超现实，是游戏的延续，是说不清道不明的轮回转世。所以，孙辈为了满足爷爷老马土葬的愿望，将爷爷活埋在树下。
“我让他们长大成人，他们却要把我变成烟。”
老人是多么渴望土葬，那是一种从远古传来的不想改变的传统。
先人被后人埋葬，一种传统和宿命。
老人的坚定，孩子的天真，死亡的无邪，那么感伤。
“我想让白鹤把我带到天上。”
