更新时间:2014-06-30
谷雨 • 西游:与你无关
写几点深刻印象：一，期间有一幕场景观察了几秒顿时发现是反拍，镜中的窥探，像在反寓眼界的虚幻，处理尤其新颖别致。二，倒置的另一个世界，颠覆日常秩序。这样的镜头设置，或者尝试从另一个角度解读、诠释一个陌生的世界。三，场景构图与景深独大精致，光线厚度质感强。
这部电影是之前《行者》的续篇，连续性固定机位贯穿整个篇幅。蔡明亮的风格一向较欧式，如同导演自己所说，受到西方尤其法国新浪潮的影响很大。欣喜的是，华语电影需要这类艺术形式的呈现空间，任凭感官与艺术性的标准制作电影。或如戈达尔，即使后期的一些电影给人感觉枯燥、费解又自恋，至少在艺术创作的挖掘上，任何影迷都应该笃定这些尝试。
关于电影的文本题旨，尾声处写到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，摘自金刚经，大意是说：一切由因缘和合(条件)构成的现象，都是虚幻的，好象梦幻泡影，又似露水闪电一般稍纵即逝。这种佛教领域的经典箴言，揭示着现实世界的缘起缘灭（人的最终是怎样走来怎样回去。当一个人赤裸裸地来这个世界的时候，一瞬间也将赤裸裸地离开）。
在这样的电影里，我们看不到人普遍性的入世与出世的磨合过程，没有那些翻越爱情，亲情，金钱，婚姻等重重的考验与蜕变，更看不到各种执念与坦然的顿悟，而运用简便的对比直观呈现。一面是构成社会的都市人流，二则是僧侣这样的个体，通过两者所形成的反差对比，现代社会里的人与人之间永远在相互作用，忙忙碌碌。对于僧侣，社会熙熙攘攘固然是种常态，只有我沉浸于不争的世界，已然从世俗的种种中超然而出，不为所动。
当繁复的功利性与社会性意识已经成为人类生存的必要性 ，这种必要性予人煎熬与困苦，不过是人给自己设置的现实牢笼。佛教里面，一切自然规律之内的因缘和合都是空幻的，瞬间的，最终都将回复到原点。就像影片中的主角，不为世俗所动，没有任何的情绪负重，无视小巷市井的喧嚣，自有一方清净自性的土地。
这部电影是之前《行者》的续篇，连续性固定机位贯穿整个篇幅。蔡明亮的风格一向较欧式，如同导演自己所说，受到西方尤其法国新浪潮的影响很大。欣喜的是，华语电影需要这类艺术形式的呈现空间，任凭感官与艺术性的标准制作电影。或如戈达尔，即使后期的一些电影给人感觉枯燥、费解又自恋，至少在艺术创作的挖掘上，任何影迷都应该笃定这些尝试。
关于电影的文本题旨，尾声处写到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，摘自金刚经，大意是说：一切由因缘和合(条件)构成的现象，都是虚幻的，好象梦幻泡影，又似露水闪电一般稍纵即逝。这种佛教领域的经典箴言，揭示着现实世界的缘起缘灭（人的最终是怎样走来怎样回去。当一个人赤裸裸地来这个世界的时候，一瞬间也将赤裸裸地离开）。
在这样的电影里，我们看不到人普遍性的入世与出世的磨合过程，没有那些翻越爱情，亲情，金钱，婚姻等重重的考验与蜕变，更看不到各种执念与坦然的顿悟，而运用简便的对比直观呈现。一面是构成社会的都市人流，二则是僧侣这样的个体，通过两者所形成的反差对比，现代社会里的人与人之间永远在相互作用，忙忙碌碌。对于僧侣，社会熙熙攘攘固然是种常态，只有我沉浸于不争的世界，已然从世俗的种种中超然而出，不为所动。
当繁复的功利性与社会性意识已经成为人类生存的必要性 ，这种必要性予人煎熬与困苦，不过是人给自己设置的现实牢笼。佛教里面，一切自然规律之内的因缘和合都是空幻的，瞬间的，最终都将回复到原点。就像影片中的主角，不为世俗所动，没有任何的情绪负重，无视小巷市井的喧嚣，自有一方清净自性的土地。
