作为一部场景极简，台词晦涩的宗教电影，给人一种形而上的气质。在影像，画面方面依旧是皮亚拉典型的粗粝，自然主义气质。

神父多桑尼作为一个虔诚的信徒，他会用铁链抽打自己来惩罚自己心中产生过的欲望与邪念，时刻提醒自己作为信徒应该保持的纯洁和善。可作为全知，全能，全善的上帝的代言人，他依旧需要时刻时刻进行自我监管。如果上帝代表了全善，那为何人间还有恶的存在？这是一个永远绕不开的辩题。中世纪基督教哲学对此的回答是世间的恶并非被创造，而是来自于善的缺失，正因为这块缺失被恶补上才让世界更加完美……这样的论证在基督教鼎盛的中世纪得到了大众的认可。女孩穆谢特怀孕后又误杀了情人，她没有太过悲伤，没有悔恨，甚至没有流下一滴眼泪，她似乎就是恶的表现形式，是神父眼中需要被拯救的灵魂。这本应该是一个很老套的宗教电影故事，可在乡村小路上，当多桑尼遇见了魔鬼撒旦后，故事开始变得有深度起来。看起来如常人的撒旦伪装成村民给多桑尼带路，而趁疲惫的多桑尼躺下休息时，他献给了多桑尼一个恶魔之吻。撒旦原形毕露，狰狞的看着错愕的多桑尼，此时，代表着纯净灵魂的多桑尼被魔鬼亲吻，被魔鬼侵占，接下来，他将神鬼同行。

多桑尼在荒凉的乡村对穆谢特进行了训诫，他能够看见穆谢特所作所为，他试图让穆谢特认识到自己的罪恶，试图让穆谢特向上帝祈求救赎。可这一切以善为出发点的教导却导致了穆谢特内疚后的自杀。此时，善与恶似乎不再有明确界限，善之行结恶之果，何为善？多桑尼试图以上帝之名帮助穆谢特救赎自己的灵魂，却导致其用自杀这个亵渎上帝的方式结束了生命。这对多桑尼乃至任何一个神父，任何一个信徒来说可谓是摧毁性的打击。这仿佛是撒旦给他开的玩笑，仿佛是撒旦在告诉他上帝的可笑之处，仿佛是撒旦在证明即使是神父也会散播恶的种子，魔鬼无处不在，上帝不过是海市蜃楼罢了。最后，多桑尼用尽全力复活了一个死去的孩子，他用神迹向世人也向自己证明了上帝的存在，这是他的自我救赎。这段让我想到了德莱叶的《词语》........他既杀掉了一个人，也救活了一个人，他最后在与体内的魔鬼抗争后死在了教堂里。上帝与魔鬼打了个平手，神父的尸体是善恶大战的结果，看看那些还活着的人，他们学会了与神鬼同行，苟且偷生。