更新时间:2013-03-17
抽烟的兔子 • 轮回:带着自由与希望轮回Samsara
这是一个由精致如画的画面与灵动的音符、舞步，天真无邪且充满信仰的双眸的组成的一段关于无始劫来轮回不休的沉思之旅。它从“生死”这个点开始发散性的讲述了生死宗教、轮回、自由、社会的发展变革等，然后再到最后的“生死”的一个时间上的轮回。随着画面与音符的讲述，我的思想一直在往返跳跃，犹如一颗原子弹在心底爆发一样。画面由一个泰国神的舞蹈开始再由中国佛千手观音舞蹈的结束，由藏族制造唐卡开始再有最后僧人们毁掉唐卡结束，整个片承上启下的从结构上表现了轮回。
从宗教来说，之所以由藏族开始是因为有一部分人认为人类的起源是始于黄种人——来自喜马拉雅脚下的佛教起源地西藏的雅利安人，代表人——宗教狂热分子希特勒，他一直对中国不错，给过中国秘密援助，曾经对我国抱有极大希望，因为他认为雅利安人起源在西藏，还曾派过考察团去西藏。这也就不难理解为什么由西藏开始整个轮回的旅程，它代表着“生”，创造。整部片里极大地表现了宗教的魅力，从布达拉宫里面小僧人们跟随着老僧人们守护着这个神圣之地的信仰生活，基督教诞生所创造出来的美丽教堂，伊斯兰教中伊斯兰教信徒们的对圣城耶路撒冷的朝拜，无不在诉说着宗教在轮回中所创造的伟大的美，它所创造的文化与精神与我们生活密不可分。
从自由与社会的发展与变革来看，人类在改造自然环境的时候中又自己用创造的双手给自己挖了一个深深的坑。人类创造出法律却又将自己禁锢在牢笼之中，你可以在关在监狱的那些人的眼神中看到些什么。自然馈赠给我们的我们不报恩却施以“报复”。办公室里的那个男人激烈的行为艺术在告诉我们，我们努力创造机器人使他们越来越像我们，而我们自己却变得越来越不像我们自己，丑陋甚至“变态”。在快速发展的社会进程中，人类的消费需求促使军事化管理的工人们生产出了工产激素鸡、工产牛奶、工产猪肉，人类的生理需求促使充气娃娃问世，也许你从那个艺妓掉下的那颗眼泪能明白些什么。需要美丽的人去整容，需要减肥的去抽脂，人类的发展使一群特殊的人人妖的出现，难道他们都愿意从小就变得这样男不男女不女的吗？也许你能从那个人妖的双眸中明白些什么。人类的生来不平催生了从小就就跟着父母在那臭气熏天、脏乱不堪的垃圾推里捡垃圾的小孩，在那空中带泳池的公寓的对比下，他们的贫民窟也是个家。在男人的低吟下展露的一幅幅贫民窟的生活也许能让你从那些孩子的眼中看出些生活无奈，也许你能从那些为了生计在火山边挑黄石的男人肩上的伤疤看出些社会的无情。我们创造着枪、子弹、服从命令的军人，有谁真正期待战争与灾难的来临，但人类却在纵容着这些东西的产生，到底谁才是罪魁祸首，也许你能从哪个头被炸伤了还能有幸存活的军人眼里明白些什么。从人类的行为与时间推进的社会变革就像地铁一样快，甚至比地铁还快，上来一批，下来一批，创造一批，改变一批，人类在这一切的一切都直观的赤裸裸的告诉我们，我们在经历我们用双手创造的世界中时间的轮回。
这是一部大气恢弘的纪录片，也许你会从画面与音符中所表现出的内涵产生矛盾，处在赞美人类的创造性与自身创造的毁灭性中久久不能自拔，但是，就如僧人们创造的唐卡，最后僧人们辛辛苦苦的把唐卡毁灭了，我们创造的世界，它将犹如唐卡的沙般终将付之一炬，生而走向死亡，再次形成轮回。说那么多不单单是为了批判，当这一切都不可避免的发生了，更重要的是希望在人类能反思并心怀希望与信仰豁达的直面你自己创造的世界与人生，珍惜我们本就拥有的自由，倘然面对生死，等待轮回。
从宗教来说，之所以由藏族开始是因为有一部分人认为人类的起源是始于黄种人——来自喜马拉雅脚下的佛教起源地西藏的雅利安人，代表人——宗教狂热分子希特勒，他一直对中国不错，给过中国秘密援助，曾经对我国抱有极大希望，因为他认为雅利安人起源在西藏，还曾派过考察团去西藏。这也就不难理解为什么由西藏开始整个轮回的旅程，它代表着“生”，创造。整部片里极大地表现了宗教的魅力，从布达拉宫里面小僧人们跟随着老僧人们守护着这个神圣之地的信仰生活，基督教诞生所创造出来的美丽教堂，伊斯兰教中伊斯兰教信徒们的对圣城耶路撒冷的朝拜，无不在诉说着宗教在轮回中所创造的伟大的美，它所创造的文化与精神与我们生活密不可分。
从自由与社会的发展与变革来看，人类在改造自然环境的时候中又自己用创造的双手给自己挖了一个深深的坑。人类创造出法律却又将自己禁锢在牢笼之中，你可以在关在监狱的那些人的眼神中看到些什么。自然馈赠给我们的我们不报恩却施以“报复”。办公室里的那个男人激烈的行为艺术在告诉我们，我们努力创造机器人使他们越来越像我们，而我们自己却变得越来越不像我们自己，丑陋甚至“变态”。在快速发展的社会进程中，人类的消费需求促使军事化管理的工人们生产出了工产激素鸡、工产牛奶、工产猪肉，人类的生理需求促使充气娃娃问世，也许你从那个艺妓掉下的那颗眼泪能明白些什么。需要美丽的人去整容，需要减肥的去抽脂，人类的发展使一群特殊的人人妖的出现，难道他们都愿意从小就变得这样男不男女不女的吗？也许你能从那个人妖的双眸中明白些什么。人类的生来不平催生了从小就就跟着父母在那臭气熏天、脏乱不堪的垃圾推里捡垃圾的小孩，在那空中带泳池的公寓的对比下，他们的贫民窟也是个家。在男人的低吟下展露的一幅幅贫民窟的生活也许能让你从那些孩子的眼中看出些生活无奈，也许你能从那些为了生计在火山边挑黄石的男人肩上的伤疤看出些社会的无情。我们创造着枪、子弹、服从命令的军人，有谁真正期待战争与灾难的来临，但人类却在纵容着这些东西的产生，到底谁才是罪魁祸首，也许你能从哪个头被炸伤了还能有幸存活的军人眼里明白些什么。从人类的行为与时间推进的社会变革就像地铁一样快，甚至比地铁还快，上来一批，下来一批，创造一批，改变一批，人类在这一切的一切都直观的赤裸裸的告诉我们，我们在经历我们用双手创造的世界中时间的轮回。
这是一部大气恢弘的纪录片，也许你会从画面与音符中所表现出的内涵产生矛盾，处在赞美人类的创造性与自身创造的毁灭性中久久不能自拔，但是，就如僧人们创造的唐卡，最后僧人们辛辛苦苦的把唐卡毁灭了，我们创造的世界，它将犹如唐卡的沙般终将付之一炬，生而走向死亡，再次形成轮回。说那么多不单单是为了批判，当这一切都不可避免的发生了，更重要的是希望在人类能反思并心怀希望与信仰豁达的直面你自己创造的世界与人生，珍惜我们本就拥有的自由，倘然面对生死，等待轮回。
