更新时间:2010-11-26
Juno喜欢高跟鞋 • 最后的山神:何为信仰？
孟金福的抢很老了，老到很难找到 同型号的子弹，但他却不愿换成自动步枪，因为他觉得那样体现不出一个猎人的本事。
他不用套索和夹子，他认为，那样不分老幼的猎杀，山神是会不高兴的。
一棵雕有山神的松树被砍伐了，孟金福觉得就像自己被砍伐了。
定居像一道线，划开了鄂伦春人的过去和现在。
死去了一个老人就意味着鄂伦春人又远离了山林一步。
以上摘自《最后的山神》的旁白，是我在观影过程中印象比较深的几句话。
我在成长的过程中接触过很多的少数民族，不过悲哀的是，由于生活在城市里，他们的民族对他们而言仅仅只是写在身份证上的一个符号，没有任何实质性的意义可言。对那些被汉化的少数民族而言，祖先不过是一个遥远的名词，他们无心也没有太多的渠道去做进一步的了解，而他们民族的信仰，更是少有人知。
我参观过一个关于鄂伦春民族文化的博物馆，十分惊叹于他们手工技艺的精湛，尤其被桦树皮船的精致折服。鄂伦春人生活在大山里，大山是他们的家，他们的依靠，更是他们的信仰，他们敬畏山神，并认为所拥有的一切都是山神慷慨的赐予，他们在享受物质的同时也更加虔诚。可以说，因为大山，因为山神，鄂伦春人永远是心怀感激的。而这种感恩之心，往往是生活在城市中的人们所缺失的。
也许有人会觉得这种单纯的信仰很愚昧，因为它把收获归功于上天而非个人的努力，但是想想看，谁的一生不是源于自然最后又归于自然呢？
随着政府帮助鄂伦春人定居，这种对山的信仰逐渐少了，对新一代的鄂伦春人而言，大山仅仅是大山了。
有人觉得这是悲哀，因为他们失去了自己民族的文化，有人为之欢呼，觉得他们这是向现代文明的靠拢与回归。而在我看来，一切的一切无论对错，重要的是他们是否还保留这心灵的纯真与美好。信仰有也罢无也罢，只要他们觉得幸福，一切都好，毕竟，信仰的存在时为了依靠于宽恕，进而让人觉得幸福。
写在后面：好久没有写影评了，有点乱，请多包涵。 ^_^
他不用套索和夹子，他认为，那样不分老幼的猎杀，山神是会不高兴的。
一棵雕有山神的松树被砍伐了，孟金福觉得就像自己被砍伐了。
定居像一道线，划开了鄂伦春人的过去和现在。
死去了一个老人就意味着鄂伦春人又远离了山林一步。
以上摘自《最后的山神》的旁白，是我在观影过程中印象比较深的几句话。
我在成长的过程中接触过很多的少数民族，不过悲哀的是，由于生活在城市里，他们的民族对他们而言仅仅只是写在身份证上的一个符号，没有任何实质性的意义可言。对那些被汉化的少数民族而言，祖先不过是一个遥远的名词，他们无心也没有太多的渠道去做进一步的了解，而他们民族的信仰，更是少有人知。
我参观过一个关于鄂伦春民族文化的博物馆，十分惊叹于他们手工技艺的精湛，尤其被桦树皮船的精致折服。鄂伦春人生活在大山里，大山是他们的家，他们的依靠，更是他们的信仰，他们敬畏山神，并认为所拥有的一切都是山神慷慨的赐予，他们在享受物质的同时也更加虔诚。可以说，因为大山，因为山神，鄂伦春人永远是心怀感激的。而这种感恩之心，往往是生活在城市中的人们所缺失的。
也许有人会觉得这种单纯的信仰很愚昧，因为它把收获归功于上天而非个人的努力，但是想想看，谁的一生不是源于自然最后又归于自然呢？
随着政府帮助鄂伦春人定居，这种对山的信仰逐渐少了，对新一代的鄂伦春人而言，大山仅仅是大山了。
有人觉得这是悲哀，因为他们失去了自己民族的文化，有人为之欢呼，觉得他们这是向现代文明的靠拢与回归。而在我看来，一切的一切无论对错，重要的是他们是否还保留这心灵的纯真与美好。信仰有也罢无也罢，只要他们觉得幸福，一切都好，毕竟，信仰的存在时为了依靠于宽恕，进而让人觉得幸福。
写在后面：好久没有写影评了，有点乱，请多包涵。 ^_^
