在中华5000年的文明史中,形成了56个民族,在56朵绚丽的花朵中,导演选取了鄂伦春族,作为影片的主角。在这样一个古老的民族中,有孟金福的一家。
在初夏的来临之际,孟金福手持一把钝刀,紧拉唇上的皮肉,用刀一点一点地刮弄胡子,而妻子在笑。他们老了,只是想再变年轻点,神走了,再也不会回来了。
纪录片中,解说词是一个不可或缺的部分,它并不是单一的游走于画面之外,而是为画面做一个补充解释的作用。在这部纪录片中,却常用潜台词,暗含一个为主题服务的寓意,而在这时,就不只是单一的画外音解说,而是有字幕的穿插。画面里,常常会出现孟金福坐在雪地静静地狩猎,或者是划动小船仓促心急地寻找猎物,即使拜了山神,即使被妻子用柳条打了,他还是空手而归。在充满疑惑中。解说词是这样说的:现在,动物越来越少了,可是真的只是动物越来越少了吗?孟金福用小船打猎却空手而回,此时他打算再做一条船——“船老了,人也老了。”孟金福做好了船,空空一人枯坐再那棵断腰死去的松,什么也没说——“又一棵圆木松被砍伐了,好像自己被砍伐了一样的感觉。”孟金福在祭拜一位死去的老人——“死了一个老人,代表,有远离了山神一步……”孟金福开始在夕阳降落的夜晚,作为最后一个跳萨满舞的人,舞动。可是她的母亲无奈了——“神走了,再也不会回来了。”这些话语,引领着故事的一点一滴,那些话语,暗示了鄂伦春族的秘密——古老民族的传承是艰辛的,正如老了,砍伐了,心痛了,也无法阻止现代文明的脚步。正如再下一背的心中,只有树林。却没有山神。
解说令故事完整,而画面才让故事生动。在刻画外界景物上,特别注重色彩的唯美,情绪也随之波动。白的雪,惨白着,还有白树,在那样单薄的季节,孟金福们在狩猎;黄色夕阳使真个树林黄了,孟金福们却还没有扳动他们手中的枪。红的火把、绿的夏,那是欢乐轻松的微笑。而在刻画人物上,手法就多起来了,常常会出现逆光的运用,凸显出一个深刻的轮廓。在拜山神,拿枪行走,或划动船桨。那种轮廓,勾勒出古老的鄂伦春族的生息。在他们住的篷里,透过篷顶射入一束圆白亮透的侧光,人依偎在这柔美的光下,连火也要变得温柔,、再配上篷的土黄色,一个童话般的世界呈现在眼前。导演在很多画面处理上的唯美,也许也正是表明它与现实强烈的冲撞吧!
最后,在运用音乐、景物转场方面是非常巧妙独特的。每次转场,都会运用一个长镜头,加上一段似悠扬似忧愁的音乐。更显情绪的拉长。画面上则是树、月亮、太阳的反复重叠,那些,却恰巧是村民崇拜的山神代表的事物。在这样微不足道的转场之间,也深刻蕴含点明主题的思想。
孟金福们孤独了,音乐转入高潮,他们的山神走远了,他们不会埋怨什么。只是时代的必然变迁,即使孤独,也无力反抗。让他们顺应历史的潮流吧!
就让山神走远!

最后的山神(1992)

上映日期:1992片长:40分钟

主演:孟金福 / 丁桂琴 / 

导演:孙曾田 /