更新时间:2019-10-15
战国小白 • 最后的山神:学弟学妹们，借鉴需谨慎！
最后的萨满
一一短评《最后的山神》
当纪录片从大兴安岭的原始森林开始讲述时，浓郁的传统，古朴的环境，在一段雕刻山神的同期声中引导了观众进入了鄂伦春人原始的生活。以孟金富这样一位仍然保持原始生活的萨满，在讲述他的故事中追忆起老一代鄂伦春人对山神的信仰，大自然的信仰，以及对传统民俗的传承和守护。
流逝：
随着时间的推移，现代化的进程，始终还是打破了他们原始的生活，孟金富的离世，身为最后一个萨满被土葬 ，政府对山林的改革，也正是片中讲到的现代鄂伦春人已经离开森林，放下猎枪，住进山脚下的现代楼房 。与之前孟金富在深山中的“仙人住”有着鲜明的对比。再到片中的台词“死了一个老人，说明又远离了山神步。”到“定居是一道线，划开了鄂伦春族的过去和现代。”夕阳西下，孤寂的音乐远去，狩猎时以看不到动物的身影，其中也隐含了传统的逝去，信仰的破灭，留给观众的是无尽的落寞和孤寂。
追忆：
孟金富的逝世，虽然象征了原始鄂伦春人的生活结束，山神，风葬等习俗也随风而去，单并不代表所有民俗都以失去，在片中，为纪念鄂伦春定居50周年庆典上，穿着仍是属于他们的传统民俗服装，可见现代文化并没有完全取代鄂伦春人的生活。并且在提到鄂伦春人开起了属于自己民族特有的“情乡原”，这也许是现代人对传统的一种继承方式。看似有着传统的身影，其着以是现代文化下的艺术品，不得不让身为影片外的观众惋无奈，惋惜。
一一短评《最后的山神》
当纪录片从大兴安岭的原始森林开始讲述时，浓郁的传统，古朴的环境，在一段雕刻山神的同期声中引导了观众进入了鄂伦春人原始的生活。以孟金富这样一位仍然保持原始生活的萨满，在讲述他的故事中追忆起老一代鄂伦春人对山神的信仰，大自然的信仰，以及对传统民俗的传承和守护。
流逝：
随着时间的推移，现代化的进程，始终还是打破了他们原始的生活，孟金富的离世，身为最后一个萨满被土葬 ，政府对山林的改革，也正是片中讲到的现代鄂伦春人已经离开森林，放下猎枪，住进山脚下的现代楼房 。与之前孟金富在深山中的“仙人住”有着鲜明的对比。再到片中的台词“死了一个老人，说明又远离了山神步。”到“定居是一道线，划开了鄂伦春族的过去和现代。”夕阳西下，孤寂的音乐远去，狩猎时以看不到动物的身影，其中也隐含了传统的逝去，信仰的破灭，留给观众的是无尽的落寞和孤寂。
追忆：
孟金富的逝世，虽然象征了原始鄂伦春人的生活结束，山神，风葬等习俗也随风而去，单并不代表所有民俗都以失去，在片中，为纪念鄂伦春定居50周年庆典上，穿着仍是属于他们的传统民俗服装，可见现代文化并没有完全取代鄂伦春人的生活。并且在提到鄂伦春人开起了属于自己民族特有的“情乡原”，这也许是现代人对传统的一种继承方式。看似有着传统的身影，其着以是现代文化下的艺术品，不得不让身为影片外的观众惋无奈，惋惜。
