《一千五百万里程》，远不止如此 。当黑暗笼罩在上空，你是否能忆起最初童真的梦，是否还能让自己保持并向往光明，当沉寂的土地上有了一丝呐喊，你是否还能掀起丝毫对真实追求的波澜，一部影片，一种人性，从未真实，从未自已……
在这部影片中，人物形象都十分形象化，似乎是对社会上的一种映射。例如宾和艾比，就像社会上典型的人物象征，宾从未真正得到过自已，哪怕是在舞台上，他短暂的宣泄也没有换到自己未来的真实，恰如自己从未得到也从未失去，面对这种生活，宾并不想妥协，他有自己的思想有自己的想法，他向往真实的感觉，他顽强的思想一直得不到美好的诠释，直到艾比的出现，让这冰冷的空间之中在这僵尸化制度的管理下，真实似乎悄然而至，来到了宾一直渴望的身边，宾把美好都寄托在了艾比身上，艾比可以说是宾对美好真实感的一种诠释，也是宾对这种微型社会上的一种新的期待，可是随着那个展示的舞台，艾比被“放逐”，而宾的美好和真实也被这个万恶的舞台所“放逐”，这让宾崩溃，宾崩溃的不是艾比本人的离去，而是对于美好真实感和温暖的一种流逝……
在影片中，还存在着符号化的元素。暗自隐喻和解释着情节的递进和发展。甚至可以说是一种真实的流逝和人性的“进化”。当玻璃刀出现在宾的面前，宾最初的想法是拿玻璃刀解决自己的生命，让自己解脱这个崩溃的现实，可是静心水这一元素出现在画面中，让宾停下了手中的动作，宾似想非想的将玻璃刀放在了床下，开始进行自己的计划，宾发奋努力，麻木自己，让傀儡一般的自己有目标和动力，这又仿佛在映射社会中的某种现象。宾的周围人都在各自麻木日复一日的骑着单车，毫无任何情感上的波澜和惊喜，甚至已经习惯了这种僵硬制度下毫无真实感的生活。周围人沉浸在这种虚拟生活之中，只有宾，即使麻木，也在追求自己想要的东西，而一切似乎又超出了预想，与观众的心理预期效果背道而驰。最后在舞台上，宾不顾一切毫不保留的大肆表达自己的想法，拿着玻璃刀进行自己的独白，可是换来的是“希望”“仁慈”“魅影”三人简简单单的话语，甚至给了宾一个十分客观的条件，宾也是一个普通人，在这种条件下，宾被带动，最终成为了自己最初最讨厌的人，这样的微型社会通过符号化元素和人物的带动，十分具体反应出现代社会之中的一种妥协现象。抛弃真实的自己，迎接虚拟下的生活，又何尝不是宾自己选择，只不过，真实将永远不会属于宾，而那把玻璃刀，也成为宾踏上新生活的一种“神圣”的道具。
影片中音乐的运用，给予了影片大量的渲染力，也为主题和情节贡献了独特的寓意。片段中，起初是舒缓低沉的音乐，是对宾这个任人物做简单的铺垫和解释说明，也对这个生活状态做一下阐述。宾在这个空间之中，漫无目的工作，麻木不仁的活着。但保持着自己的点点真实和仅存的顽强意志力，而伴随着艾比的出现，轻佻的音乐出现在影片之中，这有着音乐对于情节和人物之间的一种调节作用，也暗示着宾对于真实追求的一种希望在慢慢上升。而艾比对着三位导师妥协，对着这个虚伪的生活和这个微型社会妥协低头时，宾的生活之中再也没有出现这种轻挑的音乐，直到影片结尾，宾节目结束之后，在一个宽敞的新屋子里面，宾也成为了一具没有真实情感的行尸走肉，只是在虚伪之中存活的人。当音乐响起，这是对这部影片最后的慰藉，还是对命运的妥协低头忍让?
何为从未真实自已?《一千五百万里程》之中，无论何人何地，无论是哪种阶级代表，无论是各种方式，每个人都在为自己生活而形形色色活着，都在对自己的人生做出抉择，并且在这个麻木的微型社会的管理模式之下向生活低下了头，而那仅存的一点点真实，似曾出现，又未曾出现……