更新时间:2014-09-19
因殊夔 • 红色小提琴:前世今生道尽人间之罪，灵魂永远孤独
呈现在表面的是小提琴前世今生的五段故事。但这仅仅是表面。
超脱时间的灵魂要讲述的只是五段故事吗？绝不是！
五段故事暗喻了人间的五大罪恶：出生，暴力，欲望，文明，贪婪。
第一个故事，分娩时母子具亡——出生是人生的第一重罪恶。影片有一个细节，妻子问丈夫”你是嫉妒我与月亮之间的关系吗？“丈夫说”我知道你终究要回到我身边“。有些人是不属于世俗社会的。柏拉图说这个世界只是虚妄，只是表象，真正的世界是人类远不能模仿和察觉的。有些灵魂也许真的跃出了表象世界与理念世界之间的水面，呼吸到了真正的空气，而最终却逃不脱水下的羁绊。那只有一种结果，让身体死亡吧，灵魂才能自由。无论这种自由是自愿的还是被迫的。还有一个细节，妻子焦虑的问丈夫”我是高龄产妇“，丈夫却回答”我有最好的医生，最好的产婆，最好的神父。“妻子是如何回答的？她说”我问的是我。她低头的一瞬间，似乎已经做好了与这个世界诀别的勇气，因为她知道没有人真正的爱她，也没有真正的爱。“多么冷酷的爱！人太过自信！人是没有资格窥探水上的世界的，所以必须毁灭。所以仰望月亮的她，死了。
第二个故事，权贵的公爵试图抢夺小提琴，导致神童骤然心脏停跳，死亡——人世充满的是不公和暴力的掠夺。公爵的指甲和唇色看到了吗？那是禁锢的锋利和阴森的腐朽。精致的指甲划过琴弦的时候，就像杀人的匕首舔舐甘美的猎物，叮叮的乐音就是猎人蠢蠢欲动的喘息和猎物最后的挣扎。缪斯的灵魂倒在了权贵之下。所以养育神童的修道院说，就让这把琴在天堂与他继续相伴。
第三个故事，音乐家混乱于情欲的才华导致了情人的疯狂——欲望是人逃不脱的恶，无论是对于情欲还是对于在小提琴的魔音中所达到的极致快感，都是欲望。魔鬼的音乐家的才华从何而来？不是他自己，而是吞噬他人的情欲。作为情人的女作家走后，他发泄情欲的对象，成了小提琴。这是一种亵渎。所以最后的子弹惩罚的不是小提琴，惩罚的是这种亵渎。就像女神惩罚在她神像下交欢的男女。
第四个故事，文化大革命的中国残酷的迫害了小提琴，烈火焚烧中是小提琴的声声凄厉的哭泣——文明（尤其是政治）是最大的不自由。这个故事是我看的最不认真的，也许我已经带有了成见。所以不多说。也许看见的只有愚蠢和肤浅的激情。而这最不具可谈性。
第五个故事，拍卖行里所有人的狂热和展柜的冰冷——再鲜艳的灵魂也要被购买，再痛苦的血液也要被标价，这是人最后一宗罪，贪婪。它蒙蔽了一切心灵和灵魂，无所不在。血与痛浇筑的小提琴冰冷的躺在冷漠的现代仪器之下，走向展柜，被人鉴赏，被人标价。它能够被鉴赏吗？不能！它能够被标价吗？不能！因为再也没有人能触摸到鲜血覆盖下跳动的小提琴的灵魂。讽刺之处是，高价拍走的小提琴只是精致的复制品。再精致也只是复制品。就像我们的世界，再精致也只是复制品，一如柏拉图所言。
最后要说说这把琴的制造者，黄金时代的造琴大师，用妻子的血液漆就的血色提琴。对于灵魂来说究竟是永生？还是禁锢？造琴大师的身上，究竟是爱与痛的悼悔？还是无法拥有的愤恨？
我们总是先看到表面，所以一切都在表面，也不在表面。
超脱时间的灵魂要讲述的只是五段故事吗？绝不是！
五段故事暗喻了人间的五大罪恶：出生，暴力，欲望，文明，贪婪。
第一个故事，分娩时母子具亡——出生是人生的第一重罪恶。影片有一个细节，妻子问丈夫”你是嫉妒我与月亮之间的关系吗？“丈夫说”我知道你终究要回到我身边“。有些人是不属于世俗社会的。柏拉图说这个世界只是虚妄，只是表象，真正的世界是人类远不能模仿和察觉的。有些灵魂也许真的跃出了表象世界与理念世界之间的水面，呼吸到了真正的空气，而最终却逃不脱水下的羁绊。那只有一种结果，让身体死亡吧，灵魂才能自由。无论这种自由是自愿的还是被迫的。还有一个细节，妻子焦虑的问丈夫”我是高龄产妇“，丈夫却回答”我有最好的医生，最好的产婆，最好的神父。“妻子是如何回答的？她说”我问的是我。她低头的一瞬间，似乎已经做好了与这个世界诀别的勇气，因为她知道没有人真正的爱她，也没有真正的爱。“多么冷酷的爱！人太过自信！人是没有资格窥探水上的世界的，所以必须毁灭。所以仰望月亮的她，死了。
第二个故事，权贵的公爵试图抢夺小提琴，导致神童骤然心脏停跳，死亡——人世充满的是不公和暴力的掠夺。公爵的指甲和唇色看到了吗？那是禁锢的锋利和阴森的腐朽。精致的指甲划过琴弦的时候，就像杀人的匕首舔舐甘美的猎物，叮叮的乐音就是猎人蠢蠢欲动的喘息和猎物最后的挣扎。缪斯的灵魂倒在了权贵之下。所以养育神童的修道院说，就让这把琴在天堂与他继续相伴。
第三个故事，音乐家混乱于情欲的才华导致了情人的疯狂——欲望是人逃不脱的恶，无论是对于情欲还是对于在小提琴的魔音中所达到的极致快感，都是欲望。魔鬼的音乐家的才华从何而来？不是他自己，而是吞噬他人的情欲。作为情人的女作家走后，他发泄情欲的对象，成了小提琴。这是一种亵渎。所以最后的子弹惩罚的不是小提琴，惩罚的是这种亵渎。就像女神惩罚在她神像下交欢的男女。
第四个故事，文化大革命的中国残酷的迫害了小提琴，烈火焚烧中是小提琴的声声凄厉的哭泣——文明（尤其是政治）是最大的不自由。这个故事是我看的最不认真的，也许我已经带有了成见。所以不多说。也许看见的只有愚蠢和肤浅的激情。而这最不具可谈性。
第五个故事，拍卖行里所有人的狂热和展柜的冰冷——再鲜艳的灵魂也要被购买，再痛苦的血液也要被标价，这是人最后一宗罪，贪婪。它蒙蔽了一切心灵和灵魂，无所不在。血与痛浇筑的小提琴冰冷的躺在冷漠的现代仪器之下，走向展柜，被人鉴赏，被人标价。它能够被鉴赏吗？不能！它能够被标价吗？不能！因为再也没有人能触摸到鲜血覆盖下跳动的小提琴的灵魂。讽刺之处是，高价拍走的小提琴只是精致的复制品。再精致也只是复制品。就像我们的世界，再精致也只是复制品，一如柏拉图所言。
最后要说说这把琴的制造者，黄金时代的造琴大师，用妻子的血液漆就的血色提琴。对于灵魂来说究竟是永生？还是禁锢？造琴大师的身上，究竟是爱与痛的悼悔？还是无法拥有的愤恨？
我们总是先看到表面，所以一切都在表面，也不在表面。
