更新时间:2016-03-24
相顾 • 客从何处来 第一季:我是谁，我从哪里来，我要到那里去
为什么我们要学习历史，为什么我们要探访过去，《客从何处来》回答了这个问题的初衷。哲学上有个一直解不开的命题即“我是谁，我从哪里来，我要到那里去”，这个节目无法回答这个问题，但至少给我们提供了一条思考这个问题的方法。
我是谁？
“我”可能是父母的子女，子女的父母，爱人的伴侣，朋友的朋友，但这些都是社会给予我们的相对附属关系，这都不是我，在我们小时候，可能都曾幻想过未来是什么样子，就像Doris Day在歌里唱的：“Will I be pretty？Will I be rich？”但长大后发现，世界太大，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，风尘滚滚里能体面尊严的活着已经不易，那“将来的我会是什么样子”的问题早已成了前尘往事的一段旧梦一并“Que Sera, Sera”。不自知自觉，终于使我们成为附属品，可以痛哭流涕，也能欢笑释怀，可以活着，可以死去，而《客从何处来》只是一个路标，一个自我觉醒的提示。
我从哪里来？
这就是《客从何处来》想要追寻的问题。我从哪里来最直接的答案就是父辈，“血脉相承”是一种非常感人的东西，在从前通信不发达的时候，身在异乡的亲人之间鸿雁传书，“xx吾儿”，谆谆教诲，凭借血脉把家训德善亲仁依嫡传承。家书是一种很浪漫的絮语。《潜伏》里有一句台词，生离死别时余对翠平说：“我们的故事需要有人听，特别是给孩子们听，孩子们再讲给他们的孩子们听。”这是一种感人至深的告白。如果连这个世界发生了什么都不知道，又怎么知道世界将会是什么样子。先人曾经在哪片土地耕耘、流汗、欢笑、成长，知道这些，那么在这个蝇营狗苟的世界上，才可能怀着骨血里的尊严，不那么轻易地陷入泥淖。
我要到那里去？
第一期中，易中天说：“改革开放以后大家都忙，个人忙个人的事情，现在醒过来，人都不在了。”这本是追寻历史的困难性。现在人们都在忙，但说不清忙什么，“我要到哪里去”也不可知。学术上来说学习一门学科首先要知道它的发展史，那么叩问“客从何处来”恰好就是知道我的去向的钥匙，可能过于诗意，过于浪漫，但现在的一切都太快了，回头身后已百年，这种探寻却是一种真正的实用主义，不知死，焉知生，不知过往，哪知前路，怀着过去的人，往往知道将要走向哪里。
我是谁？
“我”可能是父母的子女，子女的父母，爱人的伴侣，朋友的朋友，但这些都是社会给予我们的相对附属关系，这都不是我，在我们小时候，可能都曾幻想过未来是什么样子，就像Doris Day在歌里唱的：“Will I be pretty？Will I be rich？”但长大后发现，世界太大，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，风尘滚滚里能体面尊严的活着已经不易，那“将来的我会是什么样子”的问题早已成了前尘往事的一段旧梦一并“Que Sera, Sera”。不自知自觉，终于使我们成为附属品，可以痛哭流涕，也能欢笑释怀，可以活着，可以死去，而《客从何处来》只是一个路标，一个自我觉醒的提示。
我从哪里来？
这就是《客从何处来》想要追寻的问题。我从哪里来最直接的答案就是父辈，“血脉相承”是一种非常感人的东西，在从前通信不发达的时候，身在异乡的亲人之间鸿雁传书，“xx吾儿”，谆谆教诲，凭借血脉把家训德善亲仁依嫡传承。家书是一种很浪漫的絮语。《潜伏》里有一句台词，生离死别时余对翠平说：“我们的故事需要有人听，特别是给孩子们听，孩子们再讲给他们的孩子们听。”这是一种感人至深的告白。如果连这个世界发生了什么都不知道，又怎么知道世界将会是什么样子。先人曾经在哪片土地耕耘、流汗、欢笑、成长，知道这些，那么在这个蝇营狗苟的世界上，才可能怀着骨血里的尊严，不那么轻易地陷入泥淖。
我要到那里去？
第一期中，易中天说：“改革开放以后大家都忙，个人忙个人的事情，现在醒过来，人都不在了。”这本是追寻历史的困难性。现在人们都在忙，但说不清忙什么，“我要到哪里去”也不可知。学术上来说学习一门学科首先要知道它的发展史，那么叩问“客从何处来”恰好就是知道我的去向的钥匙，可能过于诗意，过于浪漫，但现在的一切都太快了，回头身后已百年，这种探寻却是一种真正的实用主义，不知死，焉知生，不知过往，哪知前路，怀着过去的人，往往知道将要走向哪里。
