#北影节第六场#

《AGANAI地下铁沙林事件与我》

其实沙林事件更多是起因，导演主要追问的是奥姆真理教本身，所以《奥姆真理教与我》的片名似乎更合适。

面对同一个拍摄对象，奥姆真理教公关总监荒木浩，相比于森达也执导两部《我在真理教的日子》时的绝对中立，作为沙林毒气事件受害者的本片导演阪原淳具有更多倾向性的追问。也正因这点，阪原和该片为人诟病。不过在我看来，阪原的视角和追问是稀少且有意义的，尽管有人质疑他的言语间的引导式提问、软性逼迫以及同态报复之嫌。

散场路上听到有观众讲，荒木只是奥姆的普通一员，也没必要直接参与沙林事件，因而导演没必要拉着他一直追问。的确，荒木浩本人在片中也多次以此自辩。但这个桥段让我想起艾希曼受审时的辩词，两人都曾以自己未直接执行杀戮为由辩护。在被问及如何看待麻原彰晃时，荒木也一直闪烁其词，坚持称其为“教主”，拒绝指责，并用公关话术试图消解沙林事件和麻原本人的关系。

阪原追问的另一个问题则是，京都大学本科毕业后的荒木，为何选择加入奥姆。在京都郊外的群山上，阪原抛出了空海大师在《三教指归》中对儒道佛的对比，反诘荒木是不加选择地进入了奥姆，后者默然。

纪录片并没有一定中立的要求。虽然该片有不如人意处，但层层递进、包裹的问题和情绪，也算得精巧。荒木浩本人，是片中儒雅斯文、乃至有些唯唯诺诺的“无关者”，还是一个敏感多思、耽于我执、又难以放下世俗关系的封闭者？或许见仁见智。森达也拍摄于1995、2001年前的两部作品，呈现了更年轻时期的荒木浩，值得了解。而但就现状，在某种意义上，荒木是一具仍纠结真实而不得的空壳。

人，不能把一生赌在某个自我标榜的“教主”和“教团”身上。思考的能力是最为人类所独有的品格。