更新时间:2010-03-25
barryk • 游戏规则:忽喇喇之大厦将倾
Renoir是“诗意现实主义电影大师”，窃以为，所谓诗意现实主义电影，就是将内在的自然主义风格和表象的形式主义风格糅合在一起其实质是饱含着对现实世界的关注和爱的电影表现形式.此片绝对可以称为Jean Renoir诗意现实主义作品的代表作。
我看的是电影于1959年重映的版本，导演在篇首语中告诉我们，“电影拍摄于二战前夕的1939年，并非对当时社会道德之研究，且本片人物纯属虚构。” 此话颇有“此地无银三百两的味道”，显然，导演对于自己的电影有意或无意中预见到了法国上层社会在二战中的崩溃感到些许得意，他完全有理由得意，导演用感性的，诗意的，又充满形式美感的镜头语言给我们描绘了一个充斥着奢华的外表，却实际上空虚，腐朽的法国上层社会的图景。他们的聚会充满了无聊，空洞的对话，庸俗的戏剧，残忍的狩猎和“奇技淫巧”（男主人Robert对机械钟的疯狂热爱）。 他们没有对爱情，（“所谓上层社会的爱情，就是两个幻想的交融和两个肉体的接触。”）友情的追求，有的只是对自身利益的追求和保留所谓面子的重要性。活脱脱一个“忽喇喇之大厦将倾”的图景。
电影中对所谓法国下层社会的人们是带着某种赞许的，虽然电影中的那些下层社会的仆人们也沾染了他们的主人们爱说人小道消息的习气，但是他们努力工作，充实的过着每一天的生活。电影中惟一被表现为反面人物的，是好吃懒做，勾人妻女的仆人Marceau,他总是受到主人Robert的庇护，真所谓一丘之貉。我们甚至可以从导演的镜头语言中看出来，有着许多上层社会人物出现的镜头里，总是充满着不规则且凌乱的人群，导演在此明显暗示着他们的不团结，和乌合之众的实质。但有着那个守林人Schumacher和自己的仆人队伍出现时，镜头里总是有着整齐划一的美感。此中深意一看便知。
电影的结局具有某种”悲惨的讽刺性”，两个在电影中对爱执着，对爱真诚的人物一个成了杀人犯（Schumacher），一个成了被杀者（André）。在这个虚伪的社会里，真诚是一个玩不起的东西。
我看的是电影于1959年重映的版本，导演在篇首语中告诉我们，“电影拍摄于二战前夕的1939年，并非对当时社会道德之研究，且本片人物纯属虚构。” 此话颇有“此地无银三百两的味道”，显然，导演对于自己的电影有意或无意中预见到了法国上层社会在二战中的崩溃感到些许得意，他完全有理由得意，导演用感性的，诗意的，又充满形式美感的镜头语言给我们描绘了一个充斥着奢华的外表，却实际上空虚，腐朽的法国上层社会的图景。他们的聚会充满了无聊，空洞的对话，庸俗的戏剧，残忍的狩猎和“奇技淫巧”（男主人Robert对机械钟的疯狂热爱）。 他们没有对爱情，（“所谓上层社会的爱情，就是两个幻想的交融和两个肉体的接触。”）友情的追求，有的只是对自身利益的追求和保留所谓面子的重要性。活脱脱一个“忽喇喇之大厦将倾”的图景。
电影中对所谓法国下层社会的人们是带着某种赞许的，虽然电影中的那些下层社会的仆人们也沾染了他们的主人们爱说人小道消息的习气，但是他们努力工作，充实的过着每一天的生活。电影中惟一被表现为反面人物的，是好吃懒做，勾人妻女的仆人Marceau,他总是受到主人Robert的庇护，真所谓一丘之貉。我们甚至可以从导演的镜头语言中看出来，有着许多上层社会人物出现的镜头里，总是充满着不规则且凌乱的人群，导演在此明显暗示着他们的不团结，和乌合之众的实质。但有着那个守林人Schumacher和自己的仆人队伍出现时，镜头里总是有着整齐划一的美感。此中深意一看便知。
电影的结局具有某种”悲惨的讽刺性”，两个在电影中对爱执着，对爱真诚的人物一个成了杀人犯（Schumacher），一个成了被杀者（André）。在这个虚伪的社会里，真诚是一个玩不起的东西。
