楢山节考:剧情介绍
楢山节考的影评列表
azuremn • 楢山节考 | 活着就是为了循规蹈矩的死去《楢山节考》共两个版本，其一是1958年的木下惠介版本，其二是1983年的今村昌平版本。该电影改编自 |
骨扒皮 • 老版《楢山节考》看起来不够外放，实则暗潮汹涌《楢山节考》58年松下惠介这版，以戏曲作为背景旁白推进故事剧情的作用来讲述全片，如果没有耐心的话，很 |
修二的轮舞 • 悲莫悲兮生别离縆瑟交兮节律合，天幕开兮玄云弥，歌者和曰《楢山行》 昏昏楢山道，纡纡负母行。 靡靡荒藤缭，萧萧林木倾 |
一方晴翠 • 后劲※温馨提醒：请务必找出一个人的空闲时间观赏，否则无法好好面对在一旁走来走去的长辈。 1.珍惜爱护长者 |
砧板与热带鱼 • 背离人性的风俗记得看这个电影是大学某一个假期的夜晚，在被窝里，这个版本真的很早，电影里面的场景都是通过人为的挪动布 |
抛开书本 • 实验现实的伟大杰作作者：铃鼓先生 1 饥饿记忆 对于现代社会中的现代人而言，如果没有亲身经历，他们顶多有着关于“饥饿感 |
嬰寧 • 理性、人性、神性人类繁衍至今，为了种族存续不知创设了多少血的规则。生产力落后的族群若是遇上持久的天灾人祸，只能优先保 |
304 • 要是能吃饱饭的话......熬夜看完了2个版本，更喜欢58年的，古典含蓄，感情隐而不发。浓郁的画面色彩，残忍的故事披着温情的外衣 |
悖悖 • 下雪了，很快就可以见到山神从锵锵中听到过窦文涛插科打诨的讲过这个故事，这部电影也被多次推荐，一直不能连上。整个观影过程都很压抑 |
小橘子皮 • 电影的形式阿基的芬兰影片放映故障换到下一场1958年的楢山节考。 早就听说这部，只是对这苦涩故事有点抗拒。 当 |
tick-tock • 牙没错，米饭没错，老也没错北影节180414 楢山节考#58年版 日本舞台剧风格 完全分不清日本舞台剧配乐有啥区别 电影配乐和 |
广禄阙东 • 楢山坟墓于我而言相当早期的作品，固定的机位，单调的镜头变化，“拙劣”的布景，灯光会反自然地为角色调节，歌唱的 |
他他 • [Film Review] The Ballad of Narayama (1958) 8.1/10 and (1983) 8.0/10Double bill time! Two cinematic adaptations of Shi |
海海薰 • 人性經不起考驗在物資匱乏的農耕時代，口糧有限，壯勞力似乎成了唯一生產力，因此，到了一定年齡還沒「自然逝去」的老年人 |
日落西山单身狗 • 没有写完的影评删减版的《楢山节考》很完美的“剔除”了阿玲婆的二儿子利助的所有的故事情节。即使没有二儿子的存在这也是 |
日落西山单身狗 • 没有写完的影评删减版的《楢山节考》很完美的“剔除”了阿玲婆的二儿子利助的所有的故事情节。即使没有二儿子的存在这也是 |
日落西山单身狗 • 没有写完的影评删减版的《楢山节考》很完美的“剔除”了阿玲婆的二儿子利助的所有的故事情节。即使没有二儿子的存在这也是 |
甲方证人 • 传统的固守，实则贪婪愚昧《楢山节考》，这部电影是在文学史的课堂上老师推荐的。带着沉重的心情看完了一个多小时的影片，因为文化的 |
阿绪 • “孝”和“快乐”可以装出来，但是残酷现实只能用母爱来化解我记得爷爷曾经给我讲过，老人过了70就被丢弃，后来看电视也说中国古代有“弃老”习俗，没想到日本也有这 |
J • 生亦何欢，死亦何苦福建女教师在日本失联, 媒体披露出她留给家人的信件: "活了27年, 努力不下去了". 这个女生似 |
林 • 一个人的贫困滋生出悲剧，而一群人的贫困催生的则是罪恶的悲剧。以前听说过一个故事：有一种动物生活在极寒的地方，生存不易，但繁殖能力很强，所以每隔一段时间，里面年老 |
我的橘皮大衣呢 • 不是什么影评 只是一份文化人类学作业关于《楢山节考》的一点拙见 《楢山节考》这部电影，讲的是一百多年前的日本村庄的姥捨て习俗，即把年龄 |
夏蚊成雷 • 时代局限性下的人道主义毁灭《楢山节考》木下惠介版展现了这样一个故事架构： 四世同堂会被当成一窝老鼠而嘲笑，偷粮食的一家被众人秘 |
Morgen晴 • 一点观后感随便搜儿女赡养老人看到的推荐。好像是第一次看这种日本老电影，推荐，布景真的太赞，想想 |
胡晓晨 • 两个版本的《楢山节考》是在讲同一个故事吗？《楢山节考》的故事发生在19世纪的日本信州深山的一个偏僻的村落，在这个生活贫困的村落有这样的古老习俗 |
林愈静 • 人性之外知道《楢山节考》这部电影很久了，最近才看，1958版，据比较，这已经算是一个温和一些的版本，删削了一 |
苏小北 • 一部老电影故事本身很简单。电影的张力却是不仅如此的。 辰平是故事的第二代人。他是个孝子，至少在今 |
夏半夜 • 50年代果然是巅峰4月去小豆岛耍了一圈，上面有个电影村，充满了昭和味道。 回来以后看了木下惠介的24只眼睛，觉得很好看 |
风云际会 • 遇雪成冢寿终正寝，遇雪成冢，息影定格间遍寻不到心情的注解。死生轮回虽是人生终极命题，但也抽象不可触摸，如此具 |
鸡蛋过敏 • 想到把牙磕在石头上脸部肌肉一阵抽搐母亲节当天，猫叔推荐，看海报很喜欢就看了，也是好奇50年代的日本电影。 人物、背景交代是旁白唱出来的 |
老羊 • 背老入山和1983版比起来，1958版，更日本化，更古典主义。 当然，这是说导演手段，事情的本质，依然一样！ |
天音佛童 • 1958年木下版《楢山节考》更好我同时看了两个版本的电影《楢山节考》。1958年木下惠介版和1983年今村昌平的翻拍版。1983年今 |
圆首的秘书 • 楢山节考 the Ballad of Narayama, 1958“节”在日语中意味颇多；此处称“節（ふし）”，有调子、曲调之意，故所谓“楢山节考”，并非关于“楢山礼 |
太湖渔夫 • 向老艺术家致敬！木下的看过，今村的还没看。 木下的期望值较低，看后赞不绝口；今村的期望值较高，正 |
水之北 • 楢山节考：如画风景中卑劣与残忍的人这显然是一个杜撰的故事，可以从电影的片名和木下惠介版的最后一个镜头里看出。在木下惠介的电影里 |
Knight-Errant • 浅谈影片的形式有点像评弹——叙事者的身份——以一种弹唱的方式叙述一个故事，而故事则是影片的名字《楢山节考 |
糯 • 光影记录 楢山节考故事讲的很简单：要到70岁的阿玲婆依据村里的风俗在七十岁的时候要被背到楢山等死。 这与其说是自然规律 |
水水 • 走向死亡，走向新生。其实这是一部舞台剧。木下惠介对于色彩的应用简直无敌。处处充满原始的野蛮的诱惑和活力。生从来都是和死连 |
九月再见 • 心念楢山，画地为牢1小时33分，奇迹还是没出现 就是缓慢却必然到来的衰老和死亡一样，从第一秒钟起，我们就知道了电影笃定 |
[已注销] • 两相比较看过两部电影的人很难不对两部影片进行比较：今村昌平的更为写实，而木下惠介的则强调戏剧，不仅戏剧性的照 |
shao细草 • 饥饿，只是饥饿以为是一部黑白电影，看了之后才觉得是一部似音乐剧＋话剧的杂交。 近景都很实，色彩很浓郁，远处的山看着 |
一刀未剪的童年 • 楢山节考：赤贫的魔咒看了木下惠介这版的《楢山节考》，觉得导演把舞台剧与配乐诗朗诵结合得很不错，个别场景让我想起了当年无线 |
phoebepyj • 深泽七郎：楢山小调考山连着山，四处全是山。在这信州①(①信州也称信侬，即现在的长野县。)的群山之间，有一个叫做前村的村子 |
ladybug • 和男朋友一起看Narayama bushiko这部电影是和男朋友一起看的,整个过程心情并不明媚.. 很惊诧在看电影时,我竟分不清,人和动物最基本区 |
[已注销] • 一个故事的两种诠释 看木下惠介的《楢山节考》木下惠介 是一个真正的日本本土导演 是一个真正给日本人拍片的导演 是一个真正尊重日本文化的导演 |